Originál převzat z mgsupgs v Životě sovětského studenta ve 20. letech.

Ve dvacátých letech 20. století XX století byl položen základ pro vybudování nové sovětské společnosti, v níž měla být a priori jedna z nejaktivnějších vrstev studentské mládeže. ale s podmínkou jejich naprosté loajality k novému politickému režimu, jmenovitě proletářským studentům, to především v tomto stavu vysokého školství vnímala sovětská vláda jako svou podporu. Studentská mládež se musela aktivně podílet na proměnách, které prováděly vládní orgány na vysokých školách.

Proto byla vláda povinna zajistit životní podmínky a finanční situaci vznikajících sovětských studentů. A sledování situace bylo jedním z hlavních témat publikací pro mládež ve 20. až 30. letech 20. století. Samotný počet studentů po Říjnové revoluci v sovětském Rusku prudce vzrostl. Jestliže v roce 1914 studovalo ve veřejných a soukromých vzdělávacích institucích říše asi 90 tisíc studentů, pak v akademickém roce 1918/19. Na sovětských ruských univerzitách jich v akademickém roce 1919/20 bylo 110 tisíc. g - 170 tisíc, ve školním roce 1920/21. město - 200 tis.

Do začátku 30. let 20. století. gg. - a celkem 358 tisíc studentů. Zvýšení počtu studentů na univerzitách bylo usnadněno výnosem Rady lidových komisařů RSFSR ze dne 2. srpna 1918 „O pravidlech přijímání na vysoké školy“, který deklaroval přednostní právo dělníků a chudých rolníků. na vyšší vzdělání. Vzdělávací kvalifikace pro přijetí a předchozí systém diplomů byly zrušeny. Vzhledem k stannému právu na podzim 1918 bylo přijímání studentů časově neomezené.

Navzdory tomu, že nárůst počtu studentů byl způsoben nárůstem počtu vysokých škol, stále se ukázalo, že jsou přeplněné. Například, pokud na Petrohradské univerzitě v roce 1914 bylo 8 tisíc studentů, pak v roce 1924 bylo již 11,5 tisíce Podobný obrázek byl pozorován na jiných univerzitách a ústavech: na univerzitě v Tomsku v roce 1914 - 1,5 tisíce., a v roce 1924 - téměř. 2,2 tisíce, na Moskevské vyšší technické škole - 2,4 tisíce a 3,5 tisíce, na Moskevském institutu železnic - 0,55 tisíce a 1,4 tisíce, v uvedeném pořadí.

Prudký nárůst počtu studentů vážně zhoršil problém bydlení a otázky finanční podpory. Mnoho lidí poslaných studovat z provincií, stejně jako neschopnost univerzit v Moskvě a Petrohradě přijmout každého, přiměly Ústřední výbor RCP (b) zakázat regionálním výborům posílat členy strany do Moskvy studovat. Vyslání bylo provedeno pouze se svolením oddělení propagandy ÚV RVHP (b) a petice musela být podrobně odůvodněna.

Ještě do začátku 30. let 20. století. Bytová otázka zůstala extrémně obtížná. Například ve školním roce 1929/30. Moskevské univerzity přijaly 6 tisíc studentů, z nichž 75 % potřebovalo životní prostor. Na kolejích se však mohly ubytovat pouze 2 tisíce studentů. V tomto ohledu se moskevské ministerstvo veřejného školství (MOPE) rozhodlo přijmout občany žijící v Moskvě a Moskevské oblasti na moskevské technické školy a převést volná místa na kolejích na vysokoškolské studenty. Navíc od poloviny 20. let 20. století. MONO cvičilo zřizování kolejí pro studenty na svých chatách poblíž Moskvy. K ubytování studentů sloužily i sklepy, půdy, prázdné tovární budovy atd.

O nic lepší situace nebyla ani v provinciích: například na Saratovské univerzitě bylo pro 670 přijatých studentů poskytnuto pouze 40 volných míst na koleji.

Pro studenta však nebylo těžké jen sehnat bydlení. Pro „šťastlivce“ bylo těžké přizpůsobit se podmínkám vysokoškolských kolejí.

Jsou popsány v časopisech. V článku věnovaném studiu životních podmínek na Zemědělském institutu Samara tak bylo uvedeno, že 80 % studentů nemá samostatný pokoj a 82 % žijících nemá ani jednoduché vybavení (nábytek, postel) . Pouze 15 % žijících bylo vybaveno oblečením a obuví, 50 % žilo v téměř úplné absenci jakýchkoli hygienických podmínek.

Podmínky bydlení studentů v Moskvě a Leningradu byly také daleko od jednoduše přijatelné. Řada zajímavých faktů je uvedena v článku o Leningradském loďařském institutu. Tento institut byl organizován na základě oddělení stavby lodí Leningradského polytechnického institutu a podléhal vystěhování z území Polytechnického institutu. V tomto ohledu Sojuzverf slíbil, že poskytne své vysoké škole prostory pro učebny a ubytovnu.

Vedení univerzity několikrát našlo potřebné prostory, ale pokaždé úředníci této organizace odmítli přidělit potřebné prostředky. Nakonec Sojuzverf informoval ústav, že mu bylo poskytnuto čtvrté patro budovy Baltského závodu. Vedení univerzity se rozhodlo prostory přijmout, ale ukázalo se, že budova má pouze tři podlaží a čtvrté se teprve bude stavět v budoucnu.

A takové „hry“ prvních sovětských představitelů nebyly neobvyklé. V publikaci vyprávějící o nově postavené koleji jednoho z moskevských ústavů najdeme: „... omítka se loupe, v místnostech je hustý zápach vlhkosti, je třeba znovu položit nové podlahy, z 48 pokojů je podle lékaře nevhodných k bydlení. Nejsou zde toalety, umyvadla."

Další autor hovoří o situaci na koleji VKHUTEIN: „...naše pokoje ubytují 15 lidí, i když by jich mělo být o polovinu méně. Zpočátku pro nás pro všechny nebylo dost postelí a matrací; spali jsme na podlaze a nastydli jsme. V noci život na pokojích pokračují naši nelegální obyvatelé - krysy. Vrzají, všude lezou, hlodají, kazí věci, zkrátka vše zvládají, jako by věděli, že se jich vůbec nezbaví.“

Situaci bylo potřeba napravit. V srpnu 1928 se začaly přidělovat prostředky na opravu starých a výstavbu nových kolejí. Rada lidových komisařů RSFSR tak přidělila 443 tisíc rublů. na rekonstrukci starých kolejí a 50 tis. - na zajištění bydlení pouze pro nově přijaté studenty. A přesto prostředky vyčleněné z rozpočtu nestačily.

Jedním z vládních opatření byla organizace obcí. Okamžitě se však objevily potíže: členské příspěvky a platby zpočátku nebyly regulovány a byly nekontrolovatelně vybírány, což vedlo k tomu, že je studenti odmítali platit. Jeden ze studentů Tomské dělnické fakulty řekl: „Nemám kabát, ale loupí, vydávají industrializační půjčku a vnucují ji všem.

Takové nepokoje byly tvrdě potlačeny – „nevědomost“ byla přirovnávána k oportunismu a protisovětské propagandě. Aby se snížilo sociální napětí, Ústřední úřad pro studenty zavedl jasnou stupnici pro vybírání členských příspěvků: 8–10 % z výdělku studenta a jeho rodinných příslušníků, počítáno na progresivní stupnici. To ale také způsobilo nespokojenost a zatajování příjmů: „Proč bych měl pracovat pro druhé, vždyť plat se zvýší a na mě nic nezbude.“

Komuna v podstatě nemohla řešit problémy studentského života. Zde je jeden příklad: „Obec na Dobroljubově třídě se vyznačuje nejen svými nehygienickými podmínkami, ale také vztahem mezi komunáři, což jasně křísí ohavný buržoazní život předrevolučních „ubytoven“. Špína je všude na schodech, na chodbách, na toaletách, nejvíce v kuchyni, kde se pracuje bez speciálního oblečení, kde se nádobí utírá špinavými hadry.“

Nechyběly ani příklady příkladných komun, kde se vše blížilo ideálu. Obecná kultura prvních generací sovětských studentů jim však neumožňovala vytvořit snesitelné životní podmínky ve „střediscích vzdělání a vědy“.

V kontextu těchto příkladů a diskuzí nelze pominout otázku finanční a materiální situace studentů. Hlavním zdrojem příjmu pro studenta bylo stipendium. Mělo to studentovi zaručit určité materiální bohatství.

V prvních letech sovětské moci, v podmínkách akutní finanční krize, byla stipendia často nahrazena potravinovými příděly. Ne všichni studenti, kteří měli „proletářský“ původ, ji však dostali. Ostatní, „neproletářští“ studenti neměli nárok na příděly ani stipendia vůbec. Navíc museli platit školné.

Situace se začala měnit v polovině 20. let, kdy již asi 75 % proletářských studentů v zemi mělo stipendia. Jejich velikost však nestačila pokrýt ani minimální výdaje. Průměrné stipendium bylo 20 rublů. pro hlavní města a pracovní střediska a 15 rublů. - pro provincii. Podle výpočtů časopisu „Red Students“ potřeboval moskevský student na nejskromnější existenci asi 40 rublů. (od roku 1925).

Z průzkumů vyplynulo, že procento těch, kteří žijí pouze ze stipendia, je zanedbatelné. Většina měla další zdroje financování: pomoc od příbuzných, příležitostná zaměstnání. Existoval zajímavý způsob, jak si přivydělat. Studenti uzavřeli písemné dohody s „nepmanem“, podle kterých platil studentovi 25 rublů měsíčně až do ukončení studia. Po ukončení studia byl student povinen zaplatit celou částku ve dvojnásobné výši plus 8 % ročně.

Kromě státních stipendií existovala i ekonomická. Aby bylo možné získat stipendium od jakékoli hospodářské organizace, bylo nutné dostavit se jejím vedoucím, nebo, což se praktikovalo mnohem častěji, kontaktovat je prostřednictvím společných přátel s žádostí o stipendium, s příslibem, že půjdou pracovat pro tuto organizaci po promoce. Výše stipendia byla stanovena dohodou stran a byla podepsána dohoda. Ve skutečnosti nebyly splněny jeho podmínky: podnik mohl studenta o stipendium připravit a student mohl uzavřít podobnou smlouvu s jiným podnikem, který mu nabídl lepší podmínky.

Všímejme si také každodenního života studentů, jako je jejich denní režim, odpočinek a zábava, intimní vztahy a psychický stav. Podle průzkumů a studií různých organizací do poloviny 20. let 20. století. Časový rozpočet byl následující: student vynaložil 45 % na studium, 5,5 % na sociální práci, 14 % na sebeobsluhu, 35,5 % na spánek, odpočinek a zábavu.

Zajímavostí je čas, který student věnoval odpočinku a zábavě. Kde a jak trávil volný čas? Divadla, kina, koncerty, výstavy, jak ukázaly průzkumy, navštěvovalo cca 18 - 20 % studentů.

A to zohledňuje skutečnost, že seznámení s kulturními hodnotami vyžadovalo určité materiální zabezpečení a studenti neměli peníze navíc. Volný čas byl organizován různými způsoby: pořádali večery, vytvářeli zájmové kroužky atd. Zde však nebylo vše tak jednoduché. Studentské večery někdy představovaly bizarní směs „proletářské“ a „buržoazní“ kultury. Například časopis „Red Students“ takto popisuje večer ve městě Tula. Pár dní před akcí byly v ulicích města vyvěšeny plakáty: „Státní činoherní divadlo. 5. ledna je velkolepý večer proletářských studentů. Koncertní ples. Tančit až do rána." Mládež nezůstala lhostejná a jejich očekávání byla plně oprávněná: „První číslo byl balet, nahá žena poklekla a zmizela, načež se objevila postava, která připomínala průměrného klauna, pak zpívali písně, pak balet . Poté začala americká aukce, čokoláda, sladkosti a koňak byly korporatizovány. Poté začal tanec, díky kterému se Eskymák stal cikánským."

Neméně typický je příklad večírku ve veterinárním ústavu: „Skupina buržoazně smýšlející mládeže „chátrá“. Tanec s polonahými ženami, pití, zhýralost. Studentka prvního ročníku Popova, vybavená jako divoška náramkem, náušnicemi a broží. Studenti jí líbají ruce a starají se o ni podle všech pravidel buržoazní etikety.“

Problém alkoholismu byl ve studentském životě těžko řešitelný. Například, jak bylo napsáno v „Rudých studentech“, student Moskevského pedagogického institutu, člen Komsomolu Šumkin, systematicky pil tři měsíce studia, ale všechno mu prošlo. Studenta Nikiforova, který následoval jeho příkladu, okamžitě na ulici sebrala policie.

Existuje mnoho důvodů, proč studenti touží po alkoholu. Pro většinu studentů byla nejzávažnější materiální nejistota, která vyústila v pocit beznaděje. K nápravě vznikly veřejné soudy, které však tuto beznaděj často jen umocnily. Takže student na vladimirské dělnické fakultě, aniž by čekal na veřejný soud, se oběsil. Hodnocení tragédie v dobovém tisku bylo mimořádně tvrdé: „Tato skutečnost není tak hrozná. Lidé se slabou vůlí nemohou platit za své vlastní činy. Nemám dost síly. Ale věci jdou ještě dál."

Bez povšimnutí nezůstal ani sexuální život studentů. Pozoruhodný je název článku zaslaného do redakce časopisu „Red Students“ studentem provinčního zemědělského institutu: „Genderová otázka mezi studenty v souvislosti s přechodem na nové metody výuky na univerzitách.“

Článek byl napsán s patosem a propagoval abstinenci. Život si ale diktoval vlastní pravidla chování v intimní sféře. Podle anonymního průzkumu se ze 126 studentů Zemědělského institutu v Samaře 82 zdržuje sexuálních vztahů. Nečinní sociologové dokonce rýpali do důvodů abstinence: a) nedostatek objektu - 32 lidí; b) nedostatek potřeb - 19 osob; c) strach z nemoci - 12 osob; d) strach ze závazku - 4 osoby. Někteří založili rodiny nebo se uchýlili ke službám prostitutek.

Na jednotlivých příkladech je samozřejmě obtížné vnímat obecný stav věcí. Podobných příkladů, které plní jak oficiální dokumenty, tak stránky sovětského tisku, je však mnoho. A to poskytuje příležitost k zobecnění. I když je těžké zjistit psychický stav studentů ve 20. - počátkem 30. let. je obtížný úkol, protože zdrojová základna k této problematice je stále nedostatečná. Přesto na základě údajů komise pro studium života studentů můžeme pojmenovat převažující náladu studentů.

Ze závěru komise vyplynulo, že u většiny studentů byl proměnlivý - 45 %, dokonce - 16 %, klidný - 13 %, depresivní - 10 %, pasivní - 7 %, zažívající vzestup - 7 %. Dále byl analyzován charakter chování žáků: veselý - 20 %, společenský - 42 %, tichý - 20 %, zasmušilý - 18 %. Ale pouze 7 % studentů vyjádřilo svou nespokojenost se svými životními podmínkami, ačkoli se 20 % z nich pokusilo spáchat sebevraždu. A to nejen kvůli opilosti.

Postoj k sebevražedným pokusům v periodikách byl dvojí. Za prvé se autoři některých publikací (spíše zřídka) snažili pochopit okolnosti vedoucí k pokusu o sebevraždu. Například „...student Pavlov je mobilizován k odstranění průlomu. V obci zůstala nemocná manželka a dvě děti. Poté, co Pavlov odešel, nejprve jeden, pak další, kluci onemocněli. V místnosti, která byla čtyři dny nevytápěná, zatímco nemocné děti plakaly, Pavlova prodělala záchvat apendicitidy. Nikdo ze sousedů jí nepřišel na pomoc. Revolver selhal. Sebevražda se nezdařila. Pavlova zůstala naživu. A to v obci, kde je čtyřicet bytů a kde žije čtyřicet rodin.“

Druhý přístup jako by odrážel krutost doby revolučních změn, včetně lidských vztahů: „... když tvrdá realita naruší maloměšťáckou idylu bílých rukou, zbaběle utíkají ze společného pole boje, uchylují se k sebevražda<…>Kňučáci a pesimisté jsou živí mrtví, kandidáti na sebevraždu jsou nepřátelé socialismu.“

Studium hlavních aspektů života studentské mládeže tedy ukazuje, že ve 20. - počátkem 30. let 20. století. Naprostá většina studentů neměla běžné životní podmínky pro organizaci života a studia. Tento stav byl příčinou vážných mezilidských a intrapersonálních konfliktů.

Přestože se studenti snažili zlepšit svůj život (organizací komun, kolektivní rekreace atd.), tyto pokusy nemohly radikálně změnit celkovou situaci. Finanční a ekonomická pomoc sovětského státu nemohla uspokojit požadavky rychle rostoucí proletářské studentské populace, její rostoucí kulturní a každodenní potřeby.
Literatura:

1. Červená mládež. 1924. č. 1.
2. Červení studenti. 1928. č. 28.
3. Sbírka dekretů a usnesení dělnicko-rolnické vlády o veřejném školství. sv. 1. M., 1919.
4. Červení studenti. 1924. č. 1.
5. Ruský státní archiv sociálně-politických dějin (RGASPI). F. 17. Op. 60. D. 60.
6. Červení studenti. 1929. č. 1.
7. Červení studenti. 1928. č. 1.
8. Červení studenti. 1925. č. 5.
9. Červení studenti. 1931. č. 12.
10. Červení studenti. 1929. č. 25.
11. Červení studenti. 1929. č. 8.
12. Červení studenti. 1930. č. 27.
13. Červení studenti. 1931. č. 19.
14. Červení studenti. 1930. č. 15.
15. Červení studenti. 1925. č. 6-7.
16. Červený student. 1925. č. 1.
17. Červení studenti. 1925. č. 6-7.
18. Proletářský student. 1924. č. 6-7.
19. Červení studenti. 1931. č. 16.
20. Červení studenti. 1931. č. 6.

Představy o smyslu života vytvářely úřady za pomoci ideologických institucí a médií. Tyto myšlenky zpočátku odrážely politická a ideologická hesla strany a státu. V předválečných letech - záměr vybudovat socialismus za každou cenu; během války - porazit nenáviděného nepřítele; v prvních poválečných letech - obnovit zničené hospodářství; od počátku 60. let. - vybudovat komunismus během příštích dvaceti let. Již před válkou byl učiněn závěr, že v SSSR bude vybudována socialistická společnost a nedostatek základního zboží a služeb se vysvětloval vnější hrozbou.

Jak rostly ekonomické potíže a propast mezi sliby úřadů a životní realitou, víra lidí v možnost dosažení komunistické perspektivy ustoupila skepsi. V polovině 70. let spatřovalo podle sociologických průzkumů téměř 70 % dospělé populace smysl života v dosahování ne tak ideologických, ale ryze životních cílů – plnohodnotné vzdělání dětí, jejich dobré uplatnění atd.

Perestrojka přinesla krátkodobou změnu v těchto náladách. S jeho začátkem ožily naděje značné části populace na „obnovu socialismu“. Neschopnost vrcholného vedení dosáhnout skutečných změn v životech lidí k lepšímu však vedla k formování setrvale negativního vztahu obyvatelstva ke komunistické ideologii, hledání smyslu života v neobvyklých hodnotách a především , v touze vydělat více.

Ateismus a religiozita

Přes nucené zavedení ateismu a oficiální perzekuci církve ze strany úřadů bylo náboženské cítění v sovětské společnosti tradičně velmi rozšířené. Ještě více zesílily ve válečných letech, kdy člověk v extrémní situaci žádal o pomoc a podporu nikoli úřady, ale Boha, a vedení strany a státu aktivně využívalo pravomocí a podpory duchovních různých vyznání při organizování odpor vůči nepříteli. Občas se zdálo, že i nejvyšší představitelé země se v nejtěžších dnech války obracejí k víře svých otců. Očití svědci vyprávějí, jak na Stalinův rozkaz v nejtěžších dnech obrany Moskvy na podzim roku 1941 přeletěl nad Moskvou letoun s ikonou Tichvinské Matky Boží, aby zabránil pádu hlavního města.

„Konkordát“ mezi vládou a církví uzavřený během válečných let zůstal nejen do Stalinovy ​​smrti, ale téměř do konce 50. S přechodem na „komunistickou výstavbu v plném rozsahu“ zahájily úřady novou etapu v boji proti „náboženským pozůstatkům“, znovu zahájily ničení kostelů a nastolily stranickou státní kontrolu nad zpovědí. Věřící byli nuceni skrývat své náboženské cítění a praktiky.

Jak rostla krize komunistické ideologie, která nedokázala vysvětlit nové podmínky života, zájem lidí o náboženství opět narůstal a nabýval otevřených forem.

Koncem perestrojky, v podmínkách hluboké krize oficiální ideologie, začala mít religiozita obyvatel země poprvé za všechna porevoluční léta masový charakter. Podle průzkumů se v roce 1991 téměř 75 % respondentů hlásilo k různým vyznáním.

Náš pokrok ke komunismu předpokládá osvobození vědomí od náboženských předsudků a pověr, které stále brání jednotlivým sovětským lidem plně projevit své tvůrčí síly. Potřebujeme systém vědecko-ateistického vzdělávání, který by pokryl všechny vrstvy a skupiny obyvatel a zabránil šíření náboženských názorů zejména mezi dětmi a mládeží.

Proměny obecné kulturní a vzdělanostní úrovně

Dokončení výstavby ekonomických základů průmyslové společnosti v SSSR vyžadovalo novou úroveň vzdělanosti a kultury obyvatelstva. 60.–70. léta se stala obdobím přechodu k všeobecnému středoškolskému vzdělání. V důsledku toho do poloviny 80. Téměř 94 % mladých lidí již mělo středoškolské vzdělání (úplné i neúplné). Pravda, ukazatele kvality měly někdy k nejlepším daleko a samotná realizace tohoto kurzu připomínala hlučné ideologické kampaně 20. a 30. let. Znatelně se zvýšila i kvalifikace pedagogických pracovníků: podíl učitelů, kteří absolvovali pedagogické ústavy a vysoké školy, se zvýšil ze 14 % v roce 1952 na 74 % v roce 1982.

Přes jistou ideologizaci obsah školního vzdělávání umožňoval dosáhnout vysoké úrovně znalostí u studentů.

Změnila se i úroveň všeobecného kulturního vzdělávání. Podle oficiálních statistik každý dospělý obyvatel města navštívil několikrát ročně divadla, muzea a výstavy. Nejdůležitější a nejrozšířenější formou kulturního vyžití byla návštěva kin, nicméně v podmínkách uzavřenosti sovětské společnosti od zbytku světa přitahovaly zájem diváků především zahraniční filmy.

Tradiční důraz úřadů na rozvoj masového a vojensky využívaného sportu nevyhnutelně vedl k udržení výrazného zájmu fanoušků a diváků o takové sporty, jako je fotbal, později hokej, krasobruslení aj.

Cenová dostupnost zábavních akcí (vstupenka do kina stála 25 kopějek a vstupenka do divadla od 50 kopějek) umožnila jejich masovou účast a dokonce vedla k nedostatku vstupenek na populární produkce. Každý rok se několik milionů lidí stalo diváky divadelních představení.

V 70-80 letech. Pop music se stala jedním z nejpopulárnějších kulturních žánrů. Koncerty sovětských a zahraničních interpretů (především ze zemí socialistického společenství) zpravidla přitahovaly plné sály.

Jedním z nejdůležitějších úspěchů sovětského systému byl masový charakter kulturních akcí a dostupnost kulturních institucí pro obyčejného člověka.

Rodina

Sovětská rodina prošla v poválečných letech výraznými změnami. Smrt milionů mužů na válečných frontách vedla k výraznému nárůstu počtu neúplných rodin. Ještě na počátku 80. let. Demografické důsledky války byly pociťovány i nadále: na 100 mužů tehdy podle statistik připadalo 115 žen.

Materiální podmínky života (nedostatek běžných životních podmínek, dostatečné mzdy, potřebný sortiment zboží a služeb v systému obchodu a spotřebitelských služeb, základní domácí spotřebiče atd.) nepřispívaly k síle sovětských rodin. V důsledku toho se za pouhých necelých dvacet let ztrojnásobil počet rozvodů na každých tisíc manželství (v roce 1963 připadal jeden rozvod na každých devět manželství a v roce 1981 na tři).

Jedním z nejpalčivějších problémů sovětské rodiny byla opilost. Podle oficiálních údajů na počátku 80. na nákup alkoholu bylo vynaloženo až 10 % rodinných příjmů (a na vesnicích tato částka přesáhla třetinu rodinného rozpočtu). Již na počátku 70. let. Příjmy státu z obchodu s alkoholem činily 19 miliard rublů, což převyšovalo veškeré jeho výdaje na zdravotní péči a sociální zabezpečení.

To vše vedlo ke snížení porodnosti a zvýšení úmrtnosti. V SSSR na počátku 80. byl přesně dvakrát vyšší než číslo v USA (na 1 000 lidí připadalo 10,2 úmrtí a v Americe 5,68).

Pouze v letech 1970-1975. Kojenecká úmrtnost v SSSR vzrostla o třetinu.

Úřady neviděly východisko z této situace v posílení materiálních a životních podmínek sovětské rodiny, ale ve „zvýšení role stranických organizací“ v oblasti života a volného času občanů, pokusech o vyrovnání otázek osobního života. pod stranickou kontrolou: rozvody a další aspekty osobního života komunistů se začaly projednávat na stranických úřadech.

Změny v každodenním životě

Každodenní život sovětského lidu prošel v poválečných letech vážnými změnami.

V prvních poválečných letech bylo řešením bytového problému (zejména ve zničených oblastech evropské části země) poskytnutí prostoru v zemljankách, přívěsech a v lepším případě v obecním bytě. Nicméně od poloviny 50. let. byl stanoven kurz pro bytovou výstavbu velkého rozsahu, která umožnila v krátké době (pouze v letech 1958-1964) navýšit bytový fond země o 40 %. Výrazně se zlepšila i kvalita bydlení – novým obyvatelům byly poskytnuty především samostatné byty. Tento trend i přes mírný pokles hrubých ukazatelů pokračoval i v dalších letech.

Zlehčování role materiálních pobídek pro práci na venkově a podkopávání soukromého hospodaření kolchozníků přitom vedlo již na počátku 60. let. k přerušení dodávek potravin pro obyvatelstvo. V následujících letech nebyly i přes přijatá opatření zaznamenány žádné změny k lepšímu. Nedostatek potravin se stal chronickým. Jejich nákupy v zahraničí mohly uspokojit pouze potřeby Moskvy, Leningradu a hlavních měst unijních republik, kam se miliony obyvatel jiných regionů hrnuly hledat klobásy, máslo a maso.

Nedostatečný rozvoj lehkého průmyslu vedl k podobné situaci se spotřebním zbožím. V podmínkách naprostého nedostatku vzkvétalo zneužívání obchodu.

Začátek demontáže plánově-direktivní ekonomiky v letech perestrojky a přechod na nový ekonomický systém vedl k masivnímu narušení dodávek základního zboží obyvatelstvu. V regionech (včetně Moskvy) se začal zavádět karetní systém, který byl v prvních poválečných letech zrušen.

Podle oficiálních statistik však do konce 80. let. Téměř každá rodina měla nejen minimální sadu nábytku, ale také televizi domácí výroby, pračku a lednici.

Dokončení výstavby ekonomických základů průmyslové společnosti v SSSR tak bylo doprovázeno zvýšením vzdělanosti a obecné kulturní úrovně obyvatelstva země. Zároveň se obecná krize sovětského sociálního systému projevila v krizi oficiální ideologie, ve změně představy sovětského lidu o životě a ve změnách v sovětské rodině.

1. června 2013, 20:47

Společné byty

Historie komunálních bytů začala v okamžiku, kdy sovětská vláda přišla s myšlenkou přestěhovat proletariát do velkých vícepokojových bytů střední třídy předrevolučního Ruska. Sovětská vláda, která slíbila, že dá dělníkům továrny, se v prvních letech své existence přesvědčila, že jim není schopna zajistit ani samostatné bydlení. Problém se stal obzvláště naléhavým ve velkých městech, jejichž populace rychle rostla.

Bolševici se svou charakteristickou zálibou v jednoduchých řešeních našli východisko - začali stěhovat několik rodin do jednoho bytu, přičemž každé přidělili samostatný pokoj se společnou kuchyní a koupelnou. Tak byl zahájen proces vzniku komunálních bytů. Do bytu, který sestával z více místností, se nastěhovali úplně jiní lidé, často celé rodiny. V souladu s tím měli jeden pokoj a společnou kuchyň a koupelnu.

Sousedé v obecních bytech - lidé různého sociálního postavení, životních zájmů a zvyků - žili na jednom místě, proplétali osudy, hádali se a uzavírali mír. „Vztahy mezi obyvateli společných bytů byly zpravidla napjaté: každodenní potíže lidi rozhořčovaly,“ píše ve svých pamětech o Oděse spisovatel Lev Stern „Kdybyste někdy museli čekat dlouho ve frontě, abyste mohli použít toaletu nebo kohoutek, je těžké očekávat vřelé vztahy mezi sousedy.“

Komunální byty byly zpravidla organizovány v bytových domech - vícepodlažních budovách postavených cary, postavených na začátku 20. století ve velkých městech. Komunisté začali zahušťovat populaci těchto „buržoazních“ hnízd, jakmile získali kontrolu nad městy. „Je nutné zahušťovat obydlí a s ohledem na nedostatek obydlí se uchýlíme k vystěhování těch prvků, jejichž pobyt není nutný,“ napsal 19. února 1919 list Kiev Communist, dva týdny po bolševikách. druhý pokus získat oporu v Kyjevě. Jménem nové vlády noviny informovaly čtenáře, že „povaleči, spekulanti, zločinci, bělogvardějci atd. živly by samozřejmě měli být zbaveni svých bytů“. Navíc v sovětských bytech, jak se ukázalo, by neměly být žádné obývací pokoje, haly a jídelny. Bolševici slibovali, že úřady přenechají jen těm, kteří je k práci potřebují – lékařům, profesorům a vyšším úředníkům. Novému vedení se uvolnilo zpravidla jedno až dvě patra. Předchozí obyvatelé a majitelé byli umístěni do stejných budov a nabídli, že do 24 hodin vyklidí čtvereční metry přidělené pro vládní potřeby. Směli jste si s sebou vzít pouze postel a nezbytnosti.

Ještě z filmu "Psí srdce"

Obraz „Housewarming Party“ (1918) od K. S. Petrova-Vodkina je orientační:

Detailně ukazuje střet starého šlechtického způsobu života s představiteli pracujícího lidu, kteří se přestěhovali do netradičního domova, novými pány života. Velký sál s parketovou podlahou, na který noví obyvatelé vytyčili rustikální cestičky, vedle obrovského zrcadla a olejomaleb ve zlacených rámech zavěšených na stěnách jsou taburety smíšené s vyřezávanými židlemi. Každodenní předměty opačných sociálních vrstev vedou svůj vlastní tichý dialog, odrážející realitu společenského života.

Doslova pár let poté, co bývalé činžovní domy získaly nové obyvatele – maloměstské proletáře, kteří se po revoluci hromadně hrnuli do velkých měst, se úřady potýkaly s nečekaným problémem: začalo silné bydlení postavené z kamene a cihel. rychle zchátrat. Chudí, kteří se ocitli v „panských sídlech“, si jich příliš nevážili, protože mnozí noví obyvatelé dostávali nejen bydlení zdarma, ale zpočátku byli osvobozeni od placení nájemného. „Proletariát“ rychle dokončil kanalizaci, vodovod a kamna. Na dvorech se začaly hromadit odpadky, které nikdo nevynášel. A přišla devastace, stejně jako podle Bulgakova.

To, že je byt společný, bylo jasné už od prahu - u vchodových dveří bylo několik volacích tlačítek se jmény hlav rodin a údaji, kolikrát komu zavolat. Ve všech společných prostorách - chodba, kuchyň, koupelna, WC - bylo také několik žárovek, podle počtu rodin (nikdo nechtěl platit za elektřinu spotřebovanou sousedem). A na záchodě měl každý své záchodové prkénko, zavěšené přímo tam na zdi. Společné prostory byly uklízeny podle plánu. Pojem čistota byl však relativní, protože každý uživatel o něm měl svou představu. V důsledku toho se houby a hmyz staly stálými společníky společných bytů.

Toto sovětské bytové know-how určovalo na dlouhá léta nejen život občanů SSSR, ale stalo se i součástí městské subkultury. Bydlení, které mělo být dočasné, dokázalo Unii přežít.

Pokoj ve společném bytě, 50. léta

Některé sovětské filmy se odehrávají ve společných bytech. Mezi nejznámější: „Dívka bez adresy“, „Pokrovsky Gate“, „Pět večerů“.

Stalinovy ​​byty 1930-1950

Po zastavení 15 let experimentů s vytvářením nové estetiky a nových forem komunitního života v SSSR se od počátku 30. let na více než dvě desetiletí nastolila atmosféra konzervativního tradicionalismu. Nejprve to byl „stalinský klasicismus“, který po válce přerostl ve „stalinský empírový styl“ s těžkými, monumentálními formami, jejichž motivy byly často převzaty i ze starověké římské architektury.

Individuální pohodlný byt byl prohlášen za hlavní typ sovětského bydlení. Na hlavních ulicích měst se stavěly kamenné, eklekticky zdobené domy s byty bohatými na sovětské poměry (často s pokoji pro hospodyně). Tyto domy byly postaveny z vysoce kvalitních materiálů. Tlusté stěny, dobrá zvuková izolace spolu s vysokými stropy a kompletní sadou komunikací - žijte a buďte šťastní!

Interiér bytu ve stalinistické výškové budově, 1950.

Ale aby člověk v takové budově získal takový byt, musel být v „klipu“, nebo, jak by se později říkalo, být součástí nomenklatury, být významným představitelem tvůrčí či vědecké inteligence. Je pravda, že je třeba poznamenat, že určitý počet běžných občanů stále dostával byty v elitních budovách.
Mnoho lidí má dobrou představu o tom, jak vypadaly byty v 50. letech z filmů oněch let nebo z vlastních vzpomínek (babičky a dědové často uchovávali takové interiéry až do konce století).

Ještě z filmu "Dobrovolníci", 1958

Fotografie z filmu „Moskva nevěří slzám“, film byl propuštěn v roce 1979, ale do nejmenších detailů přesně vyjadřuje atmosféru těchto let.

Především se jedná o luxusní dubový nábytek navržený tak, aby vydržel několik generací.

"V novém bytě" (fotografie z časopisu "Sovětský svaz" 1954)

Přestože obrázek jasně neukazuje obyčejný byt, mnoho běžných sovětských rodin takové bufety mělo.

Fotografie z filmu "Odlišné osudy", 1956

Ti bohatší byli nuceni kupovat sběratelský porcelán z továrny v Leningradu.

V hlavní místnosti je stínidlo často veselé, luxusní lustr na fotografii ukazuje spíše vysoký společenský status majitelů.

Byt představitele sovětské elity - nositele Nobelovy ceny akademika N..N. Semjonova, 1957

Už v takových rodinách se snažili reprodukovat atmosféru předrevolučního obýváku s klavírem.
Na podlaze jsou lakované dubové parkety.

Ještě z filmu "Odlišné osudy"

Interiéry Stalinových bytů lze také vidět na plátnech umělců těch let, malovaných s vřelostí a láskou:

Velmi výrazné stínidlo a krajkový ubrus na kulatý stůl.

Novoroční hostina v rodině leningradského dělníka, 1955.

Sergej Mikhalkov se svým synem Nikitou, 1952

Skutečným luxusem 50. let bylo mít v bytě vlastní telefon.
Jeho instalace byla důležitou událostí v životě sovětské rodiny.
Tato fotografie z roku 1953 zachycuje právě takový radostný okamžik v jednom z moskevských apartmánů:

V polovině 50. let začala televize postupně vstupovat do života sovětské rodiny a okamžitě zaujala místo v bytech.

Fotograf Peter Bock-Schroeder, Moskva, 1956

Ještě z filmu "Dobrovolníci"

V novém domě na Borovskoye Highway, 1955.

V tomto novém bytě jsou interiéry ještě předchruščovovské, s vysokými stropy a masivním nábytkem. Věnujte pozornost lásce ke kulatým (rozkládacím) stolům, které se později z nějakého důvodu mezi námi stanou vzácností.
Knihovna na čestném místě je také velmi typickým znakem sovětských bytových interiérů.

Na konci 50. let začíná nová éra. Miliony lidí se začnou stěhovat do svých individuálních, byť velmi maličkých chruščovských bytů. Bude tam úplně jiný nábytek.

Chruščovka

Rok 1955 byl přelomový, protože právě v tomto roce byl přijat dekret o průmyslové bytové výstavbě, který znamenal začátek Chruščovovy éry. Ale v roce 1955 se ještě stavěly „malenkovky“ s posledními náznaky dobré kvality a architektonické estetiky „Stalinků“. Z definice nemohlo být dost Stalinky pro každého...

Stavba domů z Chruščovovy éry začala v roce 1959 a byla dokončena v osmdesátých letech. Byty v takových domech obvykle obsahují jednu až čtyři místnosti, které by se lépe nazývaly „buňky“.
Ale Chruščovka, ať tomu nadáváte, jak chcete, se stala prvním bydlením pro lidi v porevolučních letech.

Kolaudace

V novém bytě. Personální pracovník závodu Red October Shubin A.I. Moskva, Tushino, 1956

Obrázek z knihy ABC

Obrázek ukazuje idylku: večer se schází celá rodina. Ve středu kompozice čte otec noviny po práci a večeři. Syn směl pozvat kamaráda a hrají dámu. A všechny ženy pracují: matka něco vyšívá, babička plete ponožky a dcera jí dokonce záplatuje oblečení. Typický nábytek z počátku 60. let, TV, šicí stroj, lustr.

Nábytek z 60. a 70. let se stále nachází ve starých bytech, ale většina z nás si nepamatuje, jak vypadal skutečný průměrný interiér bytu koncem 60. a začátkem 70. let, ještě před obdobím dovozových stěn a naší skříně nábytek. Přesto je velmi zajímavé podívat se na interiéry těchto bytů. Vraťme se o 40 let zpět a podívejme se na typický byt ze sovětské éry pro rodinu se středními příjmy. Nahlédněme do obývacího pokoje 60. - 70. let. Začněme tedy příborníkem, který přišel do módy v 60. letech a nahradil bufet.

Design příborníků byl stejný, jejich povrch byl leštěný, podle tehdejší módy sklo posuvné. A všechny se lišily v jedné vlastnosti - bylo velmi obtížné otevřít sklo příborníku. Tento zázrak sloužil k ukládání nádobí a suvenýrů.

Povinný atribut sovětského příborníku:

Nebo tuto roztomilou sadu, vím, že ji mnoho lidí stále drží jako rodinné dědictví:

Záběr z filmu "Moskva nevěří slzám"

A opět sloni, ti se kdysi hojně prodávali v obchodních domech v odděleních pro dárkové nebo stolní nádobí.

Z příborníku mrkneme na křesla a konferenční stolek. Křesla, no, co na ně říct. Jen to, že byly pohodlné, s čalouněním často v dost jedovatých barvách - lahodily oku a vytvářely pohodlí.

Vzhledem k tomu, že v našich bytech těch let byl obývací pokoj nejčastěji kombinován s ložnicí rodičů, mnoho z nich mělo toaletní stolky. Nenahraditelný kus nábytku, o kterém snila každá sovětská žena. A dnes si mnozí stále pamatují starý sovětský nábytek a dokonce stále používají příborníky, skříně a police vyrobené v SSSR. Na pozadí současné hojnosti se tato naleštěná monstra zdají ještě ošklivější a předpotopní.

Výrobky ze starších dob ale naopak přitahují pozornost propracováním detailů a vysokou kvalitou materiálu...

Takové koberce byly často zavěšeny na stěnách obývacích pokojů a ložnic:

A takhle vypadala kuchyně, bez nábytku pro vás:

Nový rok z 60. let

Barack

Nyní se podívejme, jak a za jakých podmínek žilo 80 % obyvatel SSSR před začátkem Chruščovovy industrializace stavebnictví. A nedělejte si naděje, nebyly to okázalé stalinistické budovy z různých období, ani domy - komuny, a staré zásoby nestačily pro každého, i když vezmeme v úvahu přesídlení do společných bytů. Základem tehdejšího bytového fondu byla rašelinová kasárna...

Každá z továrních vesnic se skládala z několika kamenných budov investiční výstavby a mnoha dřevěných baráků, ve kterých žila naprostá většina jejích obyvatel. Jejich hromadná výstavba začala současně s výstavbou nových a rekonstrukcí starých továren během první pětiletky. Barák je rychle postavené a levné bydlení, postavené bez ohledu na životnost a vybavenost, ve většině případů se společnou chodbou a kamny.

Pokoj v jednom z kasáren v Magnigorsku

V kasárnách nebyla tekoucí voda ani kanalizace, všechny tyto „vymoženosti“, jak se říká, byly umístěny na dvoře kasáren. Stavba kasáren byla vnímána jako dočasné opatření – dělníkům nových průmyslových gigantů a starých továren rozšiřujících výrobu bylo potřeba urychleně zajistit alespoň nějaké bydlení. Kasárna se stejně jako koleje dělila na pánská, ženská a kasárna rodinného typu.

Tato muzejní expozice obnovuje zařízení kasáren z těch let.

Modernímu obyvateli města zhýčkanému pohodlím bude toto bydlení připadat zcela nevyhovující, zvláště uvážíme-li, že kasárna byla přeplněná již ve 30. letech a v krutých válečných letech 40. let se situace ještě zhoršila evakuací. Barack si nepředstavoval příležitost odejít do důchodu, v klidu sedět u stolu s rodinou nebo s nejbližšími přáteli. Fyzický prostor kasáren tvořil zvláštní společenský prostor a zvláštní lidé, tento prostor obývali. Ale i takové bydlení se lidé snažili vybavit co nejlépe a vytvořit alespoň zdání pohodlí.

Ještě z filmu "Dívky"

V Moskvě takové domy existovaly až do poloviny 70. let a ve vzdálenějších městech lidé stále žijí v takových domech, které byly důkladně zchátralé.

Nové byty ze 70-80 let

Brežněvkovy domy se objevily v Sovětském svazu v sedmdesátých letech. Obvykle se nestavěly na šířku, ale na výšku. Obvyklá výška Brežněvky byla od devíti do 16 pater. Stávalo se, že se stavěly ještě vyšší domy.

Brežněvské domy musely být vybaveny výtahem a skluzem na odpadky. Byty se nacházely v tzv. „kapsách“, každá taková „kapsa“ měla obvykle dva byty. Původní název „brezhnevok“ byl „byty s vylepšeným uspořádáním“. Samozřejmě, že ve srovnání s "Chruščovovými" byty měly takové byty skutečně vylepšené uspořádání, ale pokud je porovnáte s "Stalinovými" byty, bylo by přesnější nazvat je "zhoršenou variantou". Velikost kuchyně v takovém bytě je od sedmi do devíti metrů čtverečních, stropy jsou mnohem nižší než „stalinistické“, počet pokojů může být od jedné do pěti.

Když jsme tedy vstoupili do typického bytu 70. let, mohli jsme vidět interiér sestávající z pohovky a „stěny“ obrácené naproti, dvou křesel a konferenčního stolku, leštěného stolu - a vše bylo uspořádáno stejně pro všechny, protože... . rozložení neponechalo prostor pro fantazii. To znamenalo, že život byl dobrý..

Zvláště ceněné byly dovezené stěny, samozřejmě ze zemí RVHP. Dlouho šetřili na zeď, zapsali se do pořadníku, dlouho čekali a nakonec našli vytoužené NDR, české či rumunské headsety. Je třeba říci, že jejich ceny byly docela působivé a dosáhly 1000 rublů, přičemž průměrný plat inženýra byl 180–200 rublů. V mnoha rodinách byl nákup nábytku z dovozu považován za velmi dobrou a praktickou investici, kupovali jej jako dědictví pro děti, tedy po staletí.

Tyto stěny někdy zabíraly téměř polovinu místnosti, ale nešlo ji nemít, protože se to z kategorie skříňového nábytku nějak nenápadně posunulo do kategorie prestižního předmětu. Nahradil několik druhů nábytku a dal impuls nastupující módě sbírání křišťálu, knih atd. Police s krásnými prosklenými dvířky bylo třeba něčím zaplnit!

Všechny sebeúctyhodné hospodyňky získaly křišťálové sklo. Ani jedna večeře se neobešla bez křišťálové sklenice, křišťálové vázy nebo mísy třpytící se ve světle. Křišťál byl navíc považován za ideální investiční variantu.

Dalším povinným prvkem v interiéru těch let byl rozkládací leštěný stůl.

Součástí interiéru sovětského bytu byly samozřejmě koberce. S křišťálem tvořili nerozlučnou dvojici. Kromě estetické hodnoty měl koberec na stěně i praktickou hodnotu. Plnil funkci odhlučnění stěn a také v některých případech zakrýval defekty stěn.

Neměnný atribut obývacího pokoje: třípatrový lustr s plastovými přívěsky:

Velmi oblíbený byl transformovatelný nábytek s více funkcemi. Nejčastěji procházely proměnou postele, které se mohly proměnit v židle, postele, rozkládací pohovky, ale i stolky (noční stolek, příborník, toaletní stolky atd.)

Pro mnoho rodin to byla spása. Někdy se večer obývací pokoj proměnil v ložnici: rozkládací pohovka, křesla a postele. A ráno se pokoj opět proměnil v obývací pokoj.

Fotografie z filmu "Moskva nevěří slzám." V 80. letech v SSSR byl takový interiér považován za jednoduše akrobacii.

A takový interiér jako v Samokhvalovově bytě ve filmu „Office Romance“ byl také závistivý pro obyčejné sovětské občany.

Dnes jsou názory na sovětský nábytek smíšené, ačkoli mnozí nadále používají příborníky, skříně a police vyrobené v SSSR. Někdo hovoří o vysoké kvalitě a ergonomii, jiný o hrubém provedení a naprostém nedostatku estetických kvalit. Ale Sovětský svaz je naše minulost, která zůstane nezměněna bez ohledu na to, jak s ní dnes zacházíme. A za padesát let budou i naše současné domy předmětem zvědavosti budoucích generací s nevyhnutelným posouzením pro a proti. Ale tato etapa je nezbytná pro naši budoucnost, stejně jako minulá estetika sovětského bytu byla nezbytná pro vnímání naší přítomnosti.

Nový socialistický způsob života v SSSR

Dokončeno:

Kontrolovány:

Volgograd 2009

Úvod. 3

1. Život a životní styl obyvatelstva sovětského Ruska 1920-30. 5

2. Kultura a umění jako model socialistické společnosti. 7

3. Reformy v oblasti školství a vědy. 8

4. Výtvarné umění, architektura, divadlo a kino v letech 1920-30. jedenáct

Závěr. 15

Seznam použité literatury... 16

Úvod

Radikální revoluce v duchovním rozvoji společnosti, uskutečněná v SSSR ve 20.-30. století, nedílnou součástí socialistických transformací. Teorii kulturní revoluce rozvinul V.I. Lenin. Kulturní revoluce a budování nového socialistického způsobu života je zaměřeno na změnu sociálního složení porevoluční inteligence a na rozchod s tradicemi předrevolučního kulturního dědictví ideologizací kultury. Do popředí se dostal úkol vytvořit takzvanou „proletářskou kulturu“ založenou na marxistické třídní ideologii, „komunistické výchově“ a masové kultuře.

Výstavba nového socialistického způsobu života zahrnovala odstranění negramotnosti, vytvoření socialistického systému veřejného školství a osvěty, formování nové, socialistické inteligence, restrukturalizaci života, rozvoj vědy, literatury a umění. pod stranickou kontrolou. V důsledku kulturní revoluce SSSR bylo dosaženo významných úspěchů: podle sčítání lidu v roce 1939 začala gramotnost obyvatelstva dosahovat 70%; v SSSR byla vytvořena prvotřídní obecná škola, počet sovětské inteligence dosáhl 14 milionů lidí; nastal rozkvět vědy a umění. V kulturním rozvoji se SSSR dostal do popředí ve světě.

Charakteristickým rysem sovětského období kulturní historie je obrovská role strany a státu v jejím rozvoji. Strana a stát nastolily úplnou kontrolu nad duchovním životem společnosti.

Ve 20.–30. letech nepochybně došlo v SSSR k silnému kulturnímu posunu. Jestliže sociální revoluce zničila polostředověký statek v zemi, který rozděloval společnost na „lidi“ a „vrcholy“, pak kulturní proměny během dvou desetiletí posunuly tuto cestu po cestě překlenutí civilizační propasti v každodenním životě mnoha desítek lidí. miliony lidí. V nepředstavitelně krátké době přestaly být materiální možnosti lidí významnou bariérou a alespoň elementární kultura začala mnohem méně záviset na socioprofesním postavení lidí. Jak co do rozsahu, tak tempa lze tyto změny skutečně považovat za celonárodní „kulturní revoluci“.

K významným změnám došlo ve 20. v každodenním životě ruského obyvatelstva. Život jako způsob každodenního života nelze posuzovat pro celou populaci jako celek, protože se liší pro různé segmenty populace. Zhoršily se životní podmínky vyšších vrstev ruské společnosti, které před revolucí obývaly nejlepší byty, konzumovaly kvalitní potraviny a těžily z výdobytků školství a zdravotnictví. Byl zaveden přísně třídní princip rozdělování materiálních a duchovních hodnot a představitelé vyšších vrstev byli zbaveni svých výsad. Pravda, sovětská vláda podporovala představitele staré inteligence, kterou potřebovala, prostřednictvím přídělového systému, komise pro zlepšení životních podmínek vědců atd.

Během let NEP se objevily nové vrstvy, které žily prosperujícím způsobem. Jde o takzvané Nepmeny neboli nové buržoazie, jejichž způsob života určovala tloušťka jejich peněženky. Dostali právo utrácet peníze v restauracích a jiných zábavních zařízeních. Mezi tyto vrstvy patří jak stranická, tak státní nomenklatura, jejíž příjmy závisely na tom, jak vykonávali své povinnosti. Způsob života dělnické třídy se vážně změnil. Právě on měl zaujmout přední místo ve společnosti a užívat si všech výhod. Od sovětské vlády získal práva na bezplatné vzdělání a lékařskou péči, stát mu neustále zvyšoval mzdy, poskytoval sociální pojištění a důchodové dávky a podporoval jeho touhu získat vyšší vzdělání prostřednictvím dělnických škol. Ve 20. letech stát pravidelně zjišťoval rozpočty pracujících rodin a sledoval jejich obsazenost. Slova se však často lišila od činů; hmotné potíže postihly především dělníky, jejichž příjem v letech NEP závisel pouze na mzdě a nízká kulturní úroveň neumožňovala dělníkům vážněji zlepšit své životní podmínky. Kromě toho četné experimenty s cílem vštípit „socialistické hodnoty“, pracovní komuny, „společné kotle“ a ubytovny ovlivnily životy dělníků.

Život rolníků se během let NEP mírně změnil. Patriarchální vztahy v rodině, společná práce na polích od úsvitu do soumraku a touha zvětšit své bohatství charakterizovaly způsob života většiny ruského rolnictva. Stala se prosperující a rozvinul se pocit vlastnictví. Slabé rolnictvo se spojilo do komun a kolektivních farem a založilo kolektivní práci. Rolnictvo se nejvíce zajímalo o postavení církve v sovětském státě, protože s ní spojovalo svou budoucnost. Politika sovětského státu vůči církvi ve 20. letech. nebylo konstantní. Na počátku 20. let. na církev dopadly represe, církevní cennosti byly zabaveny pod záminkou potřeby bojovat s hladem. Poté došlo v samotné pravoslavné církvi k rozkolu v otázce postoje k sovětské moci a skupina kněží vytvořila „živou církev“, zrušila patriarchát a zasadila se o obnovu církve. Za metropolity Sergia vstoupila církev do služeb sovětské moci. Stát podporoval tyto nové jevy v životě církve a pokračoval v represích proti zastáncům udržování starých pořádků v církvi. Zároveň prováděla aktivní protináboženskou propagandu, vytvářela rozsáhlou síť protináboženských společností a periodik, zaváděla do života sovětského lidu socialistické svátky na rozdíl od náboženských a dokonce změnila pracovní týden tak, že víkendy se nekryly s nedělemi a náboženskými svátky.

2. Kultura a umění jako model socialistické společnosti

Na počátku dvacátého století V.I. Lenin formuloval nejdůležitější zásady postoje komunistické strany k tvůrčí činnosti, které tvořily základ kulturní politiky sovětského státu. V díle „Organizace strany a stranická literatura“ (1905) V.I. Lenin tvrdí, že touha některých kreativních lidí být „mimo“ a „nad“ třídním bojem je neudržitelná, protože „...je nemožné žít ve společnosti a být svobodný od společnosti“. Třídní přístup ke kultuře je určujícím principem komunistů vůči kulturnímu dědictví a probíhajícím kulturním procesům. Hlavním cílem kultury je podle V.I. Lenin neslouží „...unavené hrdince, ne znuděných a obézních „horních deset tisíc“, ale milionům a desítkám milionů dělníků, kteří tvoří barvu země, její sílu, její „budoucnost“. Kultura a zvláště taková sféra, jako je umění, se tedy musí stát „součástí obecné proletářské věci“, vyjadřující zájmy této třídy.

Marxistický koncept obsahoval myšlenku vztahu mezi světově historickým posláním proletariátu a vyhlídkami na rozvoj kultury: do jaké míry bude proletariát jako revoluční třída vyjadřovat zájmy společnosti jako celku, asimilovat se, procesu, rozvíjet „...vše, co bylo cenné za více než dva tisíce let vývoje lidského myšlení a kultury“, do takové míry závisí jeho vývoj. Z toho vyplývá, že kultura, kterou vytváří třída bojující za své osvobození, se stává humanistickou v plném smyslu toho slova. „Třída, která dělá revoluci,“ napsal V.I. Lenin tím, že se staví proti jiné třídě, se od samého počátku jeví jako třída a jako zástupce celé společnosti.

Lenin přitom upozornil na následující mimořádně důležitou okolnost: „Z hlediska základních myšlenek marxismu jsou zájmy společenského rozvoje vyšší než zájmy proletariátu, zájmy celého dělnického hnutí jako celek jsou vyšší než zájmy samostatné vrstvy pracujících nebo jednotlivých momentů hnutí.“

Závažným úkolem kulturní revoluce bylo přiblížit lidu kulturní hodnoty, změnit jeho vědomí a převychovat samotného člověka. "Dříve," řekl V.I. Lenin, celá lidská mysl, veškerá jeho genialita pracovala jen proto, aby některým poskytla všechny výhody technologie a kultury, zatímco jiné připravila o to nejnutnější – o osvícení a rozvoj. Nyní se všechny zázraky techniky, všechny výdobytky kultury stanou majetkem celého lidu a od nynějška se lidská mysl a genialita nikdy nepromění v prostředky násilí, v prostředky vykořisťování...“

Stát na sebe vzal financování všech sektorů kultury: školství, logistiky, všech druhů umění, zavedl nejpřísnější cenzuru nad literaturou, divadlem, kinem, vzdělávacími institucemi atd. Byl vytvořen ucelený systém ideologické indoktrinace obyvatelstva. Média, která se ocitla pod nejpřísnější kontrolou strany a státu, spolu se spolehlivými informacemi používala techniku ​​manipulace s vědomím obyvatelstva. Lidu byla vštěpována myšlenka, že země je obležená pevnost a právo být v této pevnosti má jen ten, kdo ji bránil. Neustálé hledání nepřátel se stává výrazným rysem činnosti strany a státu.

3. Reformy v oblasti školství a vědy

Kulturní život země se ve sledovaném období vyvíjel velmi nejednoznačně. Zároveň bylo dosaženo významného pokroku v mnoha oblastech kulturního rozvoje. Patří mezi ně především oblast vzdělávání.

Historickým dědictvím carského režimu byla značná část negramotného obyvatelstva. Mezitím potřeba rychlé industrializace země vyžadovala obrovské množství kompetentních, produktivních pracovníků.

Systematické úsilí sovětského státu, které začalo na počátku 20. let 20. století, vedlo k tomu, že podíl gramotného obyvatelstva v Rusku neustále rostl. V roce 1939 byl počet gramotných lidí v RSFSR již 89 procent. Od školního roku 1930/31 byla zavedena povinná základní školní docházka. Kromě toho se ve třicátých letech sovětská škola postupně vzdalovala mnoha revolučním inovacím, které se samy o sobě neospravedlňovaly: byl obnoven třídní systém, předměty, které byly dříve z programu vyloučeny jako „buržoazní“ (především dějepis, všeobecný a domácí) byly vráceny do rozvrhu. Od počátku 30. let. Rychle rostl počet vzdělávacích institucí, které se zabývají výchovou strojírenského, technického, zemědělského a pedagogického personálu. V roce 1936 byl vytvořen Všesvazový výbor pro vysoké školství.

Třicátá léta se pro ruskou vědu ukázala jako těžká. Na jedné straně se v SSSR zahajují rozsáhlé výzkumné programy, vznikají nové výzkumné ústavy: v roce 1934 S.I. Vavilov založil Fyzikální ústav Akademie věd pojmenovaný po P.N. Lebedev (FIAN), ve stejné době byl vytvořen Ústav organické chemie v Moskvě P.L. Kapitsa vytvořil Ústav fyzikálních problémů a v roce 1937 byl vytvořen Geofyzikální ústav. Fyziolog I.P. Pavlov, chovatel I.V. Michurin. Práce sovětských vědců vyústila v četné objevy v základních i aplikovaných oblastech. Zejména v tomto období došlo k významným objevům ve studiu Arktidy (O.Yu. Schmidt, I.D. Papanin), rozvoji kosmických letů a tryskového pohonu (K.E. Ciolkovskij, F.A. Tsandler). Historická věda se oživuje. Jak bylo řečeno, obnovuje se výuka dějepisu na středních a středních školách. Při Akademii věd SSSR vzniká Výzkumný ústav historie. Ve 30. letech pracovali vynikající sovětští historici: akademik B.D. Grekov je autorem prací o dějinách středověkého Ruska („Kyjevská Rus“, „Rolníci na Rusi od starověku do 18. století“ atd.); Akademik E.V. Tarle je odborníkem na moderní dějiny evropských zemí a především napoleonské Francie („Dělnická třída ve Francii v době revoluce“, „Napoleon“ atd.).

Stalinova totalita zároveň vytvořila vážné překážky normálnímu rozvoji vědeckého poznání. Byla zrušena autonomie Akademie věd. V roce 1934 byla přemístěna z Leningradu do Moskvy a podřízena Radě lidových komisařů. Nastolení administrativních metod řízení vědy vedlo k tomu, že mnohé perspektivní oblasti výzkumu (například genetika, kybernetika) byly na dlouhá léta zmrazeny na svévoli neschopných stranických funkcionářů. V atmosféře všeobecného odsuzování a narůstající represe akademické diskuse často končily násilím, kdy jeden z odpůrců, obviněný (byť neopodstatněně) z politické nespolehlivosti, byl nejen zbaven možnosti pracovat, ale byl vystaven fyzické likvidaci. . Podobný osud potkal i mnohé představitele inteligence. Obětí represe byli tak prominentní vědci jako biolog, zakladatel sovětské genetiky, akademik a prezident Všeruské akademie zemědělských věd N.I. Vavilov, vědec a raketový konstruktér, budoucí akademik a dvakrát hrdina socialistické práce S.P. Koroljov a mnoho dalších.

Represe způsobily těžké poškození intelektuálního potenciálu země. Zvláště těžce trpěla stará předrevoluční inteligence, jejíž většina představitelů svědomitě sloužila sovětskému státu. V důsledku zfalšovaných odhalení řady „sabotážních kontrarevolučních organizací“ („Šachtinského aféra“, proces s „Průmyslovou stranou“) se mezi masami rozhořela nedůvěra a podezření vůči představitelům inteligence, které v důsledku snáze se vypořádal s nežádoucími a uhasil jakýkoli projev svobodného myšlení. Ve společenských vědách nabyl rozhodujícího významu „Krátký kurz k dějinám všesvazové komunistické strany (bolševiků)“, vydaný v roce 1938 pod redakcí I.V. Stalin. Jako ospravedlnění pro masové represe byla předložena myšlenka, že třídní boj nevyhnutelně zesílí, až budeme směřovat k budování socialismu. Dějiny strany a revolučního hnutí byly překrouceny: na stránkách vědeckých prací a periodik byly vychvalovány neexistující zásluhy Vůdce. V zemi vznikl kult Stalinovy ​​osobnosti.

4. Výtvarné umění, architektura, divadlo a kino v letech 1920-30.

V tomto období došlo ve výtvarném umění k významným změnám. Navzdory tomu, že ve 20. letech nadále existovala Asociace putovních výstav a Svaz ruských umělců, objevily se v duchu doby nové asociace - Asociace umělců proletářského Ruska, Asociace proletářských umělců.

Klasikou socialistického realismu ve výtvarném umění byla díla B.V. Ioganson. V roce 1933 byl namalován obraz „Výslech komunistů“. Na rozdíl od hojnosti „obrazů“, které se v té době objevovaly, zobrazujících a oslavujících Vůdce nebo záměrně optimistických obrazů jako „Collective Farm Holiday“ od S.V. Gerasimova, Iogansonovo dílo se vyznačuje velkou uměleckou silou - neochvějná vůle lidí odsouzených k smrti, kterou umělec mistrně dokázal zprostředkovat, se dotýká diváka bez ohledu na politické přesvědčení. Ioganson také maloval velké obrazy „V továrně starého Uralu“ a „Projev V.I. Lenin na 3. komsomolském kongresu“. Ve 30. letech pokračoval v práci K.S. Petrov-Vodkin, P.P. Konchalovský, A.A. Deineka, sérii krásných portrétů jeho současníků vytvořil M.V. Nesterova, krajiny Arménie našly poetické ztělesnění v obrazech M.S. Saryan. Zajímavá je práce studenta M.V. Nesterová P.D. Corina. V roce 1925 Korin koncipoval velký obraz, který měl znázorňovat náboženské procesí během pohřbu. Umělec vytvořil obrovské množství přípravných skic: krajiny, mnoho portrétů představitelů pravoslavné Rusi, od žebráků po církevní hierarchy. Název obrazu navrhl M. Gorkij – „Odcházení Rus“. Po smrti velkého spisovatele, který umělci poskytl záštitu, však musela být práce zastavena. Nejslavnější dílo P.D. Korina se stala triptychem „Alexander Něvskij“ (1942).

Vrcholem vývoje sochařství socialistického realismu byla kompozice Vera Ignatievna Mukhina (1889-1953) „Dělnice a kolektivní farmářka“. Sousoší vytvořil V.I. Mukhina pro sovětský pavilon na Světové výstavě v Paříži v roce 1937.

V architektuře na počátku 30. Konstruktivismus je i nadále vedoucím, široce používaným pro výstavbu veřejných a obytných budov. Estetika jednoduchých geometrických forem, charakteristická pro konstruktivismus, ovlivnila architekturu Leninova mauzolea, postaveného v roce 1930 podle návrhu A.V. Ščusev. Mauzoleum je svým způsobem pozoruhodné. Architekt se dokázal vyhnout zbytečné okázalosti. Hrob vůdce světového proletariátu je skromná, malá velikost, velmi lakonická stavba, která dokonale zapadá do souboru Rudého náměstí. Do konce 30. let. funkční jednoduchost konstruktivismu začíná ustupovat neoklasicismu. Do módy přicházejí bujné štuky, mohutné sloupy s pseudoklasickými hlavicemi, objevuje se gigantomanie a tendence k záměrné bohatosti výzdoby, často hraničící s nevkusem. Tomuto stylu se někdy říká „stalinistický empírový styl“, i když ve skutečnosti souvisí pouze se skutečným empírovým stylem, který se vyznačuje především nejhlubší vnitřní harmonií a zdrženlivostí forem, pouze genetickým spojením s antickým dědictvím. Někdy vulgární nádhera stalinského neoklasicismu měla vyjadřovat sílu a moc totalitního státu.

Výrazným rysem v oblasti divadla bylo vytvoření inovativních aktivit Meyerholdova divadla, Moskevského uměleckého divadla a dalších divadel pojmenovaných po Vs. Meyerhold pracoval v letech 1920-38 pod vedením ředitele V.E. Meyerhold. K divadlu byla připojena zvláštní škola, která změnila několik názvů (od roku 1923 Státní dílny experimentálního divadla - GEKTEMAS). Téměř všechna představení nastudoval sám Meyerhold (ve vzácných případech ve spolupráci s jemu blízkými režiséry). Charakteristické pro jeho umění na počátku 20. let 20. století. zvláště patrná byla touha spojit inovativní experimenty („konstruktivistické“ inscenace „Velkomyslný paroháč“ od F. Crommelyncka a „Smrt Tarelkina“ od A. V. Suchovo-Kobylina, obě 1922) s demokratickými tradicemi běžného veřejného divadla. v extrémně volné, upřímně řečeno modernizované režijní skladbě „Forests“ od A.N. Ostrovský (1924); hra se hrála bláznivým, fraškovitým způsobem. V druhé polovině 20. let 20. století. Touhu po asketismu vystřídala touha po velkolepé podívané, která se projevila v představeních „Učitel Bubus“ A.M. Fayko (1925) a zejména v „Generálním inspektorovi“ od N.V. Gogol (1926). Mezi další představení: „Mandate“ od N.R. Erdman (1925), „Běda Witovi“ („Běda vtipu“) od A.S. Gribojedov (1928), „Štěnice“ (1929) a „Koupelna“ (1930) od V.V. Majakovskij, „Krechinského svatba“ od Suchovo-Kobylin (1933). Velký úspěch přinesla divadlu hra „Dáma s kaméliemi“ od A. Dumase syna (1934). V letech 1937-38 bylo divadlo ostře kritizováno jako „nepřátelské vůči sovětské realitě“ a v roce 1938 bylo rozhodnutím Výboru pro umělecké záležitosti uzavřeno.

Režiséři S.M. začali svou kariéru v divadle. Eisenstein, S.I. Yutkevich, I.A. Pyryev, B.I. Ravenskikh, N.P. Ochlopkov, V.N. Pluchek a další Herecké nadání M.I. Babanová, N.I. Bogolyubova, E.P. Garina, M.I. Zharova, I.V. Ilyinsky, S.A. Martinson, Z.N. Reich, E.V. Samojlová, L.N. Sverdlina, M.I. Careva, M.M. Straukha, V.N. Yakhontova a další.

Kino se rychle rozvíjí. Počet natočených filmů se zvyšuje. S příchodem zvukové kinematografie se otevřely nové možnosti. V roce 1938 byl uveden film S.M. Ejzenštejn "Alexander Něvský" s N.K. Čerkasov v titulní roli. Principy socialistického realismu jsou v kinematografii potvrzeny. Vznikají filmy na revoluční témata: „Lenin v říjnu“ (r. M.I. Romm), „Muž s pistolí“ (r. S.I. Yutkevich); filmy o osudu pracujícího člověka: trilogie o Maximovi „Maximovo mládí“, „Návrat Maxima“, „Vyborg Side“ (r. G.M. Kozintsev); hudební komedie Grigorije Alexandrova s ​​veselou, ohnivou hudbou Isaaca Dunaevského („Jolly Fellows“, 1934, „Circus“ 1936, „Volga-Volga“ 1938), idealizované scény ze života Ivana Pyryeva („Traktoristé“, 1939, „The Pig Farmer and the Shepherd“ 1941) vytváří atmosféru očekávání „šťastného života“. Film bratří (ve skutečnosti jen jmenovců, „bratři“ je druh pseudonymu) G.N. a S.D. Vasiliev - „Chapaev“ (1934).

Závěr

Transformace provedené v zemi nemohly ovlivnit restrukturalizaci společenského života. Tento proces byl nazýván kulturní revolucí, která začala probíhat v prvních letech sovětské moci, ale která se široce rozvinula až v období přestavby národního hospodářství.

Proměny v duchovní a kulturní sféře a budování nového socialistického způsobu života se rozvíjely v následujících oblastech: - odstranění negramotnosti a zavedení všeobecného vzdělání; - příprava odborníků pro národní hospodářství prostřednictvím vyššího a středního odborného vzdělávání; - rozvoj vědy, základní i aplikované; - vytváření tvůrčích svazů a rozvoj umělecké kultury; - formování mnohonárodní kultury; - ideologická práce na propagaci socialistického způsobu života a mobilizaci mas pro socialistickou výstavbu.

Provádění transformací v kulturní a duchovní sféře probíhalo ve zvláštních podmínkách přechodného období, kdy byly do značné míry ovlivněny: za prvé rozšířenou negramotností obyvatelstva; za druhé zachování kultury carských dob s velkým vlivem náboženství, velmocenské duchovní a národní politiky; za třetí vliv buržoazní kultury a jejích nositelů v osobě staré inteligence; za čtvrté emigrace významné části vědecké a tvůrčí inteligence a za páté potřeba urychleného školení technického personálu pro průmysl.

Bibliografie

1. Bokhanov A.N., Gorinov M.M. a další Dějiny Ruska ve dvacátém století. - M.: Nakladatelství AST, 1996.

2. Golubkov M.M. Ztracené alternativy. Formování monistického pojetí sovětské literatury ve 20. - 30. letech. M.: Pravda, 1992.

3. Polevoy V.M. Malé dějiny umění. Umění 20. století. 1901 - 1945. M.: Umění, 1991.

4. Repressed Science / Ed. M.G. Jaroševského. L., 1991.

5. Čítanka o dějinách SSSR. 1917-1945 Učebnice pro pedagogické ústavy - M.: Výchova, 1991.

Každý den dostávám asi sto dopisů. Mezi recenzemi, kritikou, slovy díků a informací, ty, drahá

čtenáři, posílejte mi své články. Některé z nich si zaslouží okamžité zveřejnění, jiné si zaslouží pečlivé prostudování.

Dnes vám jeden takový materiál nabízím. Téma, které se v něm dotýká, je velmi důležité. Profesor Valerij Antonovič Torgashev se rozhodl zavzpomínat na to, jaký byl SSSR v jeho dětství.

Poválečný stalinistický Sovětský svaz. Ujišťuji vás, že pokud jste v té době nežili, dočtete se spoustu nových informací. Ceny, tehdejší platy, motivační systémy. Stalinovo snížení cen, velikost tehdejšího stipendia a mnoho dalšího.

A pokud jste tehdy žili, vzpomeňte si na dobu, kdy bylo vaše dětství šťastné...

„Milý Nikolaji Viktoroviči! Se zájmem sleduji vaše projevy, protože v mnoha ohledech se naše pozice, jak v historii, tak v moderní době, shodují.

V jednom ze svých vystoupení jste správně poznamenal, že poválečné období našich dějin se v historickém bádání prakticky nepromítá. A toto období bylo v dějinách SSSR zcela unikátní. Všechny negativní rysy socialistického systému a SSSR zvláště se bez výjimky objevily až po roce 1956 a SSSR po roce 1960 byl naprosto odlišný od země, která existovala dříve. I předválečný SSSR se však od toho poválečného výrazně lišil. V SSSR, který si dobře pamatuji, bylo plánované hospodářství efektivně kombinováno s tržním hospodářstvím a bylo více soukromých pekáren než státních. Obchody zásobovaly množstvím různých průmyslových a potravinářských výrobků, z nichž většinu vyráběl soukromý sektor, a nedocházelo zde k žádnému nedostatku. Každý rok od roku 1946 do roku 1953. Život obyvatel se znatelně zlepšil. Průměrná sovětská rodina v roce 1955 žila lépe než průměrná americká rodina ve stejném roce a lépe než moderní americká čtyřčlenná rodina s ročním příjmem 94 000 $. O moderním Rusku není třeba mluvit. Zasílám vám materiál založený na mých osobních vzpomínkách, na vyprávění mých známých, kteří byli v té době starší než já, a také na tajných studiích rodinných rozpočtů, které Ústřední statistický úřad SSSR prováděl do roku 1959. Byl bych velmi vděčný, kdybyste mohli tento materiál zprostředkovat svému širšímu publiku, pokud vás bude zajímat. Měl jsem dojem, že si tuto dobu nepamatuje nikdo kromě mě.“

S pozdravem Valery Antonovič Torgashev, doktor technických věd, profesor.

Vzpomínka na SSSR

Předpokládá se, že ve 20. století byly v Rusku 3 revoluce: v únoru a říjnu 1917 a v roce 1991. Někdy se nazývá 1993. V důsledku únorové revoluce se během pár dní změnil politický systém. V důsledku říjnové revoluce se změnil politický i ekonomický systém země, ale proces těchto změn trval několik měsíců. Sovětský svaz se zhroutil v roce 1991, ale v tomto roce nedošlo k žádným změnám v politickém nebo ekonomickém systému. Politický systém se změnil v roce 1989, kdy KSSS ztratila moc fakticky i formálně v důsledku zrušení odpovídajícího článku Ústavy. Ekonomický systém SSSR se změnil již v roce 1987, kdy se objevil nestátní sektor ekonomiky ve formě družstev. Revoluce tedy nenastala v roce 1991, v roce 1987 a na rozdíl od revolucí z roku 1917 ji provedli lidé, kteří byli tehdy u moci.

K výše uvedeným revolucím přibyla ještě jedna, o které dosud nebyl napsán ani řádek. Během této revoluce došlo k dramatickým změnám v politickém i ekonomickém systému země. Tyto změny vedly k výraznému zhoršení finanční situace téměř všech vrstev obyvatelstva, poklesu produkce zemědělského a průmyslového zboží, snížení sortimentu tohoto zboží a snížení jeho kvality a zvýšení cen . Mluvíme o revoluci 1956-1960, kterou provedl N.S. Politickou součástí této revoluce bylo, že po patnáctileté přestávce byla moc vrácena stranickému aparátu na všech úrovních, od stranických výborů podniků až po ÚV KSSS. V letech 1959-1960 byl zlikvidován nestátní sektor hospodářství (podniky obchodních družstev a osobní pozemky JZD), který zajišťoval výrobu významné části průmyslového zboží (oděvy, obuv, nábytek, nádobí, hračky atd.). .), potraviny (zelenina, živočišné a drůbeží produkty, rybí výrobky), jakož i služby pro domácnost. V roce 1957 byl zlikvidován Státní plánovací výbor a rezortní ministerstva (kromě obrany). Místo efektivní kombinace plánované a tržní ekonomiky tedy neexistovalo ani jedno, ani druhé. V roce 1965, poté, co byl Chruščov zbaven moci, byl obnoven Státní plánovací výbor a ministerstva, ale s výrazně omezenými právy.

V roce 1956 byl zaveden systém materiálních a mravních pobídek ke zvyšování efektivnosti výroby, zavedený již v roce 1939 ve všech odvětvích národního hospodářství a zajišťující v poválečném období růst produktivity práce a národního důchodu výrazně vyšší než v jiných zemích, vč. ve Spojených státech, byly zcela eliminovány vlastní finanční a materiální zdroje. V důsledku likvidace tohoto systému se objevilo vyrovnání mezd a zmizel zájem o konečný výsledek práce a kvalitu výrobků. Jedinečnost Chruščovovy revoluce spočívala v tom, že změny trvaly několik let a obyvatelstvo je zcela nepostřehlo.

Životní úroveň obyvatel SSSR se v poválečném období každoročně zvyšovala a svého maxima dosáhla v roce Stalinovy ​​smrti v roce 1953. V roce 1956 se snížily příjmy lidí zaměstnaných ve výrobní a vědecké sféře v důsledku odstranění plateb, které stimulovaly efektivitu práce. V roce 1959 se příjmy kolchozníků prudce snížily v důsledku omezení osobních pozemků a omezení chovu hospodářských zvířat v soukromém vlastnictví. Ceny produktů prodávaných na trzích rostou 2-3krát. Od roku 1960 začala éra úplného nedostatku průmyslových a potravinářských výrobků. Právě v tomto roce byly otevřeny obchody s měnou Berezka a speciální distributoři dříve nepotřebného zboží. V roce 1962 se státní ceny základních potravinářských výrobků zvýšily přibližně 1,5krát. Celkově život obyvatelstva klesl na úroveň konce čtyřicátých let.

Až do roku 1960 v oblastech jako zdravotnictví, školství, věda a inovativní průmysl (jaderný průmysl, raketová technika, elektronika, výpočetní technika, automatizovaná výroba) zaujímal SSSR přední místa ve světě. Vezmeme-li ekonomiku jako celek, byl SSSR druhý za Spojenými státy, ale výrazně před všemi ostatními zeměmi. SSSR přitom až do roku 1960 aktivně doháněl Spojené státy a stejně aktivně se posouval před ostatní země. Po roce 1960 tempo hospodářského růstu trvale klesá a jeho přední postavení ve světě se ztrácí.

V níže nabízených materiálech se pokusím podrobně vyprávět, jak žili obyčejní lidé v SSSR v 50. letech minulého století. Na základě vlastních vzpomínek, příběhů lidí, se kterými mě život potkal, i některých dokumentů z té doby, které jsou dostupné na internetu, se pokusím ukázat, jak daleko od reality jsou moderní představy o velmi nedávné minulosti velké země. .

Eh, je dobré žít v sovětské zemi!

Bezprostředně po skončení války se život obyvatel SSSR začal dramaticky zlepšovat. V roce 1946 byly mzdy dělníků a inženýrsko-technických pracovníků (E&T) pracujících v podnicích a na stavbách na Uralu, Sibiři a Dálném východě zvýšeny o 20 %. V témže roce se platy osob s vyšším a středním odborným vzděláním (technici, pracovníci ve vědě, školství a lékařství) zvyšují o 20 %. Význam akademických titulů a titulů stoupá. Plat profesora, doktora věd se zvyšuje z 1600 na 5000 rublů, docenta, kandidáta věd - z 1200 na 3200 rublů, rektora univerzity z 2500 na 8000 rublů. Ve výzkumných ústavech začala vědecká hodnost kandidáta věd přidávat k oficiálnímu platu 1 000 rublů a doktora věd - 2 500 rublů. Plat unijního ministra byl přitom 5 000 rublů a tajemníka okresního stranického výboru 1 500 rublů. Stalin jako předseda Rady ministrů SSSR měl plat 10 tisíc rublů. Vědci v SSSR v té době měli také další příjmy, někdy několikrát převyšující jejich plat. Proto byli nejbohatší a zároveň nejváženější částí sovětské společnosti.

V prosinci 1947 došlo k události, jejíž emocionální dopad na lidi byl úměrný konci války. Jak je uvedeno v usnesení Rady ministrů SSSR a Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků č. 4004 ze dne 14. prosince 1947 „... od 16. prosince 1947 byl zrušen přídělový systém pro zásobování potravinami a průmyslovým zbožím, byly zrušeny vysoké ceny pro obchodní živnost a byly zavedeny jednotné snížené státní maloobchodní ceny potravin a průmyslového zboží...“.

Kartový systém, který za války umožnil zachránit mnoho lidí před hladem, způsobil po válce těžkou psychickou nepohodu. Sortiment potravin, které se prodávaly na přídělové lístky, byl extrémně chudý. Například v pekárnách byly pouze 2 druhy chleba, žitný a pšeničný, které se prodávaly na váhu v souladu s normou uvedenou v řezném kuponu. Výběr ostatních potravinářských výrobků byl také malý. Obchodní obchody přitom disponovaly takovým množstvím produktů, které by jim mohl závidět každý moderní supermarket. Ale ceny v těchto obchodech byly pro většinu obyvatel nedostupné a výrobky se tam nakupovaly pouze na sváteční stůl. Po zrušení karetního systému končila veškerá tato hojnost v běžných obchodech s potravinami za celkem rozumné ceny. Například cena dortů, které se dříve prodávaly pouze v komerčních obchodech, se snížila z 30 na 3 rubly. Tržní ceny produktů klesly více než 3krát. Před zrušením kartového systému se průmyslové zboží prodávalo na speciální objednávky, jejichž přítomnost ještě neznamenala dostupnost odpovídajícího zboží. Po zrušení karet ještě nějakou dobu přetrvával určitý nedostatek průmyslového zboží, ale pokud si pamatuji, v roce 1951 tento nedostatek v Leningradu již nebyl.

Od 1. března 1949 do roku 1951 došlo k dalšímu snížení cen v průměru o 20 % ročně. Každý pokles byl vnímán jako státní svátek. Když k dalšímu snížení ceny 1. března 1952 nedošlo, lidé pocítili zklamání. Ke snížení ceny však 1. dubna téhož roku skutečně došlo. K poslednímu snížení ceny došlo po Stalinově smrti 1. dubna 1953. V poválečném období se ceny potravin a nejoblíbenějšího průmyslového zboží snížily v průměru více než 2krát. Takže osm poválečných let se život sovětského lidu každým rokem výrazně zlepšoval. V celé známé historii lidstva nebyly v žádné zemi pozorovány podobné precedenty.

Životní úroveň obyvatelstva SSSR v polovině 50. let lze posoudit prostudováním materiálů studií rozpočtů rodin dělníků, zaměstnanců a kolchozníků, které zpracoval Ústřední statistický úřad (ČSÚ) SSSR v letech 1935 až 1958 (tyto materiály, které byly v SSSR klasifikovány jako „tajné“, zveřejněné na webu istmat.info). Rozpočty byly studovány od rodin náležejících k 9 skupinám obyvatelstva: JZD, dělníci státního statku, průmysloví dělníci, průmysloví inženýři, průmysloví zaměstnanci, učitelé základních škol, učitelé středních škol, lékaři a ošetřovatelé. Nejbohatší část populace, mezi něž patřili zaměstnanci podniků obranného průmyslu, projekční organizace, vědecké instituce, vysokoškolští učitelé, pracovníci artelů a armády, se bohužel nedostala do pozornosti Ústředního statistického úřadu.

Z výše uvedených studijních skupin měli nejvyšší příjmy lékaři. Každý člen jejich rodin měl měsíční příjem 800 rublů. Z městského obyvatelstva měli nejmenší příjem průmysloví zaměstnanci – 525 rublů měsíčně na každého člena rodiny. Venkovské obyvatelstvo mělo měsíční příjem na hlavu 350 rublů. Navíc, pokud pracovníci na státních farmách měli tento příjem ve výslovné peněžní formě, pak je kolektivní zemědělci obdrželi při kalkulaci nákladů na své vlastní produkty spotřebované v rodině ve státních cenách.

Spotřeba potravin byla na přibližně stejné úrovni pro všechny skupiny obyvatelstva, včetně venkovských, 200-210 rublů měsíčně na člena rodiny. Jen v rodinách lékařů dosáhly náklady na potravinový koš 250 rublů kvůli větší spotřebě másla, masných výrobků, vajec, ryb a ovoce při redukci chleba a brambor. Obyvatelé venkova konzumovali nejvíce chleba, brambor, vajec a mléka, ale výrazně méně másla, ryb, cukru a cukrovinek. Je třeba poznamenat, že částka 200 rublů utracená za jídlo přímo nesouvisela s rodinným příjmem nebo omezeným výběrem produktů, ale byla určena rodinnými tradicemi. V mé rodině, kterou v roce 1955 tvořili čtyři lidé včetně dvou školáků, byl měsíční příjem na osobu 1200 rublů. Výběr produktů v Leningradských obchodech s potravinami byl mnohem širší než v moderních supermarketech. Nicméně výdaje naší rodiny na jídlo, včetně školních snídaní a obědů v kantýnách našich rodičů, nepřesáhly 800 rublů měsíčně.

Jídlo v oddílových jídelnách bylo velmi levné. Oběd ve studentské jídelně včetně polévky s masem, hlavního jídla s masem a kompotem nebo čaje s koláčem stál asi 2 rubly. Chléb zdarma byl vždy na stolech. Proto si v dobách před udělením stipendia někteří studenti žijící na vlastní pěst kupovali čaj za 20 kopejek a jedli si chleba s hořčicí a čaj. Mimochodem, na stolech byla vždy také sůl, pepř a hořčice. Stipendium v ​​ústavu, kde jsem studoval, počínaje rokem 1955, bylo 290 rublů (s vynikajícími známkami - 390 rublů). Nerezidentní studenti utratili 40 rublů na zaplacení hostelu. Zbývajících 250 rublů (7 500 moderních rublů) stačilo na běžný studentský život ve velkém městě. Nerezidentní studenti přitom zpravidla nedostávali pomoc z domova a ve svém volném čase nepracovali na částečný úvazek.

Pár slov o Leningradských obchodech s potravinami té doby. Největší rozmanitost mělo oddělení ryb. Ve velkých miskách bylo vystaveno několik druhů červeného a černého kaviáru. Kompletní sortiment bílých ryb uzených teplým i studeným, červených ryb od lososa po lososa, uzených úhořů a nakládaných mihulí, sledě ve sklenicích a sudech. Živé ryby z řek a vnitrozemských nádrží byly dodány ihned po ulovení ve speciálních cisternách označených jako „ryby“. Nebyla tam žádná mražená ryba. Objevil se až na počátku 60. Bylo tam hodně rybích konzerv, z nichž si pamatuji gobies v rajčeti, všudypřítomné kraby za 4 rubly za konzervu a oblíbený produkt studentů bydlících na koleji - tresčí játra. Hovězí a jehněčí maso bylo rozděleno do čtyř kategorií s různou cenou v závislosti na části jatečně upraveného těla. V oddělení hotových jídel byly prezentovány languety, entrecotes, řízky a řízky. Rozmanitost klobás byla mnohem širší než nyní a dodnes si pamatuji jejich chuť. Dnes už jen ve Finsku můžete ochutnat klobásy připomínající ty sovětské z té doby. Je třeba říci, že chuť vařených klobás se změnila již na počátku 60. let, kdy Chruščov nařídil přidávat do klobás sóju. Tento pokyn byl ignorován pouze v pobaltských republikách, kde ještě v 70. letech bylo možné koupit normální lékařskou klobásu. Banány, ananas, mango, granátová jablka a pomeranče se po celý rok prodávaly ve velkých obchodech s potravinami nebo ve specializovaných prodejnách. Naše rodina nakupovala běžnou zeleninu a ovoce na trhu, kde se mírné zdražení vyplatilo vyšší kvalitou a výběrem.

Tak vypadaly v roce 1953 regály běžných sovětských obchodů s potravinami. Po roce 1960 už tomu tak nebylo.

Plakát níže pochází z předválečné éry, ale sklenice krabů byly v padesátých letech ve všech sovětských obchodech.

Výše uvedené materiály ČSÚ poskytují údaje o spotřebě potravinářských výrobků rodinami pracovníků v různých regionech RSFSR. Ze dvou desítek názvů produktů mají pouze dvě položky výrazný rozptyl (více než 20 %) od průměrné úrovně spotřeby. Máslo, s průměrnou úrovní spotřeby v zemi 5,5 kg za rok na osobu, v Leningradu bylo spotřebováno ve výši 10,8 kg, v Moskvě - 8,7 kg a v Brjanské oblasti - 1,7 kg, v Lipetsku - 2,2 kg . Ve všech ostatních regionech RSFSR byla spotřeba másla na hlavu v pracujících rodinách vyšší než 3 kg. Obrázek je podobný u klobásy. Průměrná úroveň - 13 kg. V Moskvě - 28,7 kg, v Leningradu - 24,4 kg, v oblasti Lipetsk - 4,4 kg, v Bryansku - 4,7 kg, v ostatních regionech - více než 7 kg. Příjem dělnických rodin v Moskvě a Leningradu se přitom nelišil od průměrného příjmu v zemi a činil 7 000 rublů ročně na člena rodiny. V roce 1957 jsem navštívil povolžská města: Rybinsk, Kostroma, Jaroslavl. Sortiment potravinářských výrobků byl nižší než v Leningradu, ale na pultech bylo i máslo a klobása a rozmanitost rybích výrobků byla snad ještě vyšší než v Leningradu. Obyvatelstvo SSSR tak bylo minimálně od roku 1950 do roku 1959 plně zásobeno potravinami.

Potravinová situace se od roku 1960 dramaticky zhoršuje. Pravda, v Leningradu to nebylo příliš patrné. Pamatuji si jen to, že z prodeje vymizelo dovážené ovoce, konzervovaná kukuřice a pro obyvatelstvo významnější mouka. Když se v jakémkoli obchodě objevila mouka, tvořily se obrovské fronty a na osobu se neprodalo více než dva kilogramy. To byly první řádky, které jsem viděl v Leningradu od konce 40. let. V menších městech podle vyprávění mých příbuzných a přátel zmizely z prodeje kromě mouky: máslo, maso, klobása, ryby (až na malý výběr konzerv), vejce, cereálie a těstoviny. Prudce se zmenšil sortiment pekařských výrobků. Sám jsem v roce 1964 pozoroval prázdné regály v obchodech s potravinami ve Smolensku.

Život venkovského obyvatelstva mohu posoudit jen z několika útržkovitých dojmů (nepočítám-li rozpočtové studie Ústředního statistického úřadu SSSR). V letech 1951, 1956 a 1962 jsem byl v létě na dovolené na pobřeží Černého moře na Kavkaze. V prvním případě jsem cestoval s rodiči a pak sám. Vlaky měly tehdy ve stanicích dlouhé zastávky a dokonce i malé zastávky. V 50. letech místní obyvatelé přicházeli do vlaků s různými produkty, včetně: vařených, smažených a uzených kuřat, vařených vajec, domácích klobás, horkých koláčů s různými náplněmi, včetně ryb, masa, jater a hub. V roce 1962 byly jediným jídlem podávaným ve vlacích horké brambory s kyselou okurkou.

V létě 1957 jsem byl součástí studentského koncertního týmu organizovaného Leningradským oblastním výborem Komsomolu. Na malé dřevěné bárce jsme se plavili po Volze a koncertovali v pobřežních vesnicích. Na vesnicích bylo v té době málo zábavy, a proto na naše koncerty v místních klubech chodili téměř všichni obyvatelé. Ani oblečením, ani mimikou se nelišili od městského obyvatelstva. A večeře, kterými jsme byli po koncertě pohoštěni, naznačovaly, že problémy s jídlem nejsou ani v malých vesnicích.

Začátkem 80. let jsem se léčil v sanatoriu v oblasti Pskov. Jednoho dne jsem šel do nedaleké vesnice vyzkoušet vesnické mléko. Upovídaná stařenka, kterou jsem potkal, rychle rozptýlila mé naděje. Řekla, že po Chruščovově zákazu chovu dobytka v roce 1959 a zmenšení pozemků vesnice zcela zchudla a na předchozí roky se vzpomíná jako na zlatý věk. Od té doby maso z jídelníčku vesničanů zcela vymizelo a mléko pro malé děti poskytovalo jen občas JZD. A dříve bylo dost masa jak pro osobní spotřebu, tak pro prodej na trhu JZD, který poskytoval hlavní příjem rolnické rodiny, a už vůbec ne výdělky JZD. Podotýkám, že podle statistik Ústředního statistického úřadu SSSR v roce 1956 každý venkovský obyvatel RSFSR spotřeboval více než 300 litrů mléka ročně, zatímco obyvatelé měst spotřebovali 80-90 litrů. Po roce 1959 ČSB ukončila tajné rozpočtové studie.

Zásoba obyvatelstva průmyslovým zbožím byla v polovině 50. let poměrně vysoká. Například v pracujících rodinách byly ročně zakoupeny více než 3 páry bot pro každého člověka. Kvalita a rozmanitost výhradně domácího spotřebního zboží (oděvy, obuv, nádobí, hračky, nábytek a další potřeby pro domácnost) byla mnohem vyšší než v dalších letech. Faktem je, že většinu tohoto zboží nevyráběly státní podniky, ale družstva. Výrobky artelů se navíc prodávaly v běžných státních obchodech. Jakmile se objevily nové módní trendy, byly okamžitě sledovány a během několika měsíců se na pultech obchodů objevily módní produkty. Například v polovině 50. let vznikla móda pro mladé boty se silnou bílou gumovou podrážkou napodobující v těch letech extrémně populárního rock and rollového zpěváka Elvise Presleyho. Tyto boty domácí výroby jsem si na podzim roku 1955 v tichosti koupil v běžném obchodním domě spolu s dalším módním zbožím - kravatou s jasným barevným obrázkem. Jediným produktem, který se ne vždy dal koupit, byly oblíbené desky. Nicméně v roce 1955 jsem měl desky, koupené v běžném obchodě, téměř všech populárních amerických jazzových hudebníků a zpěváků té doby, jako byli Duke Ellington, Benny Goodman, Louis Armstrong, Ella Fitzgerald, Glen Miller. Pouze nahrávky Elvise Presleyho, nelegálně pořízené na použitý rentgenový film (jak tomu říkali „na kostech“), se musely kupovat z druhé ruky. Dovážené zboží si v té době nepamatuji. Oděvy i boty se vyráběly v malých sériích a vyznačovaly se širokou škálou modelů. Výroba oděvů a obuvi podle individuálních zakázek byla navíc rozšířena v četných šicích a pletařských ateliérech, v obuvnických dílnách, které byly součástí průmyslové spolupráce. Krejčích a ševců, kteří pracovali individuálně, bylo nemálo. Nejoblíbenějším produktem v té době byly látky. Dodnes si pamatuji názvy tehdy oblíbených látek jako drape, cheviot, boston, krepdešín.

Od roku 1956 do roku 1960 probíhal proces eliminace rybářské spolupráce. Převážná část artelů se stala státními podniky, zatímco zbytek byl zavřen nebo šel ilegálně. Zakázáno bylo i individuální patentové řízení. Produkce téměř veškerého spotřebního zboží, jak objemově, tak i sortimentně, prudce poklesla. Právě tehdy se objevuje dovážené spotřební zboží, kterého se i přes vyšší cenu a omezený sortiment okamžitě stává nedostatek.

Život obyvatel SSSR v roce 1955 mohu ilustrovat na příkladu své rodiny. Rodina se skládala ze 4 osob. Otec, 50 let, vedoucí oddělení v projekčním ústavu. Matka, 45 let, geologická inženýrka v Lenmetrostroy. Syn, 18 let, absolvent střední školy. Syn, 10 let, školák. Příjem rodiny se skládal ze tří částí: oficiální plat (2 200 rublů pro otce a 1 400 rublů pro matku), čtvrtletní prémie za plnění plánu, obvykle 60 % mzdy, a samostatná prémie za práci nad rámec plánu. Nevím, zda moje matka dostala takový bonus, ale můj otec ho dostal asi jednou ročně a v roce 1955 tento bonus činil 6 000 rublů. V ostatních letech to byla přibližně stejná hodnota. Pamatuji si, jak můj otec, když dostal toto ocenění, vyložil na jídelní stůl mnoho storublových bankovek v podobě karetního solitéru a pak jsme měli slavnostní večeři. V průměru byl měsíční příjem naší rodiny 4 800 rublů, tedy 1 200 rublů na osobu.

Z uvedené částky bylo odečteno 550 rublů na daně, stranické a odborové poplatky. Za jídlo bylo utraceno 800 rublů. 150 rublů bylo vynaloženo na bydlení a služby (voda, topení, elektřina, plyn, telefon). 500 rublů bylo vynaloženo na oblečení, boty, dopravu a zábavu. Pravidelné měsíční výdaje naší čtyřčlenné rodiny tedy činily 2 000 rublů. Nevyčerpané peníze zůstaly 2 800 rublů měsíčně nebo 33 600 rublů (jeden milion moderních rublů) ročně.

Příjem naší rodiny byl blíže průměrné úrovni než horní hranici. Vyšší příjmy tak měli pracovníci v soukromém sektoru (artels), kteří tvořili více než 5 % městského obyvatelstva. Důstojníci armády, ministerstva vnitra a ministerstva státní bezpečnosti měli vysoké platy. Například řadový armádní velitel čety měl měsíční příjem 2600–3600 rublů v závislosti na místě a specifikách služby. Vojenské příjmy přitom nebyly zdaněny. Pro ilustraci příjmů pracovníků obranného průmyslu uvedu jen příklad mladé rodiny, kterou jsem dobře znal a která pracovala v experimentální projekční kanceláři ministerstva letectví. Manžel, 25 let, starší inženýr s platem 1 400 rublů a měsíčním příjmem, s ohledem na různé bonusy a cestovní náhrady, 2 500 rublů. Manželka, 24 let, vedoucí technik s platem 900 rublů a měsíčním příjmem 1 500 rublů. Obecně byl měsíční příjem rodiny dvou lidí 4 000 rublů. Ročně zbývalo asi 15 tisíc rublů neutracených peněz. Věřím, že významná část městských rodin měla možnost ročně ušetřit 5 - 10 tisíc rublů (150 - 300 tisíc moderních rublů).

Mezi drahým zbožím je třeba vyzdvihnout auta. Nabídka vozů byla malá, ale nebyly žádné problémy s jejich nákupem. V Leningradu ve velkém obchodním domě "Apraksin Dvor" byl autosalon. Pamatuji si, že v roce 1955 tam byla uvedena do volného prodeje auta: Moskvič-400 za 9 000 rublů (ekonomická třída), Pobeda za 16 000 rublů (obchodní třída) a ZIM (později Čajka) za 40 000 rublů (výkonná třída). Naše rodinné úspory stačily na nákup některého z výše uvedených vozů včetně ZIM. A vůz Moskvič byl obecně dostupný pro většinu obyvatel. Skutečná poptávka po autech však nebyla. V té době se na auta pohlíželo jako na drahé hračky, které přinášely spoustu problémů s údržbou a servisem. Můj strýc měl auto Moskvič, se kterým jezdil z města jen párkrát do roka. Můj strýc si toto auto koupil už v roce 1949 jen proto, že si mohl postavit garáž na dvoře svého domu v bývalých stájích. Otci v práci nabídli, že koupí vyřazený americký Willys, tehdejší vojenské SUV, za pouhých 1500 rublů. Otec se auta vzdal, protože ho nebylo kde držet.

Sovětský lid poválečného období se vyznačoval touhou mít co nejvíce peněz. Dobře si pamatovali, že za války mohly peníze zachraňovat životy. V nejtěžším období života obleženého Leningradu existoval trh, kde jste si mohli koupit nebo vyměnit jakékoli jídlo za věci. Lenin-Gradovy poznámky mého otce z prosince 1941 uváděly na tomto trhu následující ceny a ekvivalenty oděvů: 1 kg mouky = 500 rublů = plstěné boty, 2 kg mouky = kožich kara-kul, 3 kg mouky = zlaté hodinky. Podobná situace s jídlem však nebyla jen v Leningradu. V zimě 1941-1942 nebyla malá provinční města, kde nebyl vojenský průmysl, vůbec zásobována potravinami. Obyvatelstvo těchto měst přežívalo jen díky směně domácího zboží za potraviny s obyvateli okolních vesnic. Moje matka v té době pracovala jako učitelka na základní škole ve starobylém ruském městě Belozersk, ve své vlasti. Jak později řekla, do února 1942 více než polovina jejích studentů zemřela hladem. S maminkou jsme přežili jen proto, že u nás bylo od předrevolučních dob poměrně hodně věcí, které se na vesnici vážily. Ale také babička mé matky zemřela v únoru 1942 hlady, protože nechávala jídlo pro vnučku a čtyřletého pravnuka. Moje jediná živá vzpomínka na tu dobu je novoroční dárek od mé matky. Byl to kousek černého chleba, lehce posypaný krystalovým cukrem, kterému moje matka říkala koláč. Opravdový dort jsem zkusil až v prosinci 1947, kdy se ze mě najednou stal bohatý Pinocchio. V prasátku mého dětství bylo více než 20 rublů a mince zůstaly i po měnové reformě. Teprve v únoru 1944, když jsme se po zrušení blokády vrátili do Leningradu, jsem přestal pociťovat neustálý hlad. V polovině 60. let vzpomínka na válečné hrůzy vybledla, do života vstoupila nová generace, která se nesnažila šetřit peníze do rezervy, a auta, jejichž cena se v té době ztrojnásobila, se stala nedostatkovou, jako mnoho jiné zboží. :

Po zastavení 15 let experimentů s vytvářením nové estetiky a nových forem komunitního života v SSSR se od počátku 30. let na více než dvě desetiletí nastolila atmosféra konzervativního tradicionalismu. Nejprve to byl „stalinský klasicismus“, který po válce přerostl ve „stalinský empírový styl“ s těžkými, monumentálními formami, jejichž motivy byly často převzaty i ze starověké římské architektury. To vše se velmi zřetelně projevilo nejen v architektuře, ale i v interiéru obytných prostor.
O tom, jaké byly byty v 50. letech, má mnoho lidí dobrou představu z filmů nebo z vlastních vzpomínek (babičky a dědové si takové interiéry často uchovávali až do konce století).
Především se jedná o luxusní dubový nábytek navržený tak, aby vydržel několik generací.

„V novém bytě“ (fotografie z časopisu „Sovětský svaz“ 1954):

Oh, tento bufet je mi velmi známý! Ačkoli obrázek zjevně není obyčejný byt, mnoho běžných sovětských rodin, včetně mých prarodičů, mělo takové bufety.
Ti bohatší se cpali sběratelským porcelánem z Leningradské továrny (který už nemá cenu).
V hlavní místnosti je stínidlo často veselé, luxusní lustr na fotografii ukazuje spíše vysoký společenský status majitelů.

Na druhé fotografii je byt představitele sovětské elity - nositele Nobelovy ceny akademika N..N. Semjonova, 1957:

Vysoké rozlišení
Už v takových rodinách se snažili reprodukovat atmosféru předrevolučního obýváku s klavírem.
Na podlaze dubové lakované parkety, koberec.
Vlevo se zdá být viditelný okraj televizoru.

"Dědeček", 1954:

Velmi výrazné stínidlo a krajkový ubrus na kulatý stůl.

V novém domě na Borovskoye Highway, 1955:

Vysoké rozlišení
Rok 1955 byl přelomový, protože právě v tomto roce byl přijat dekret o průmyslové bytové výstavbě, který znamenal začátek Chruščovovy éry. Ale v roce 1955 se ještě stavěly „malenkovky“ s posledními náznaky dobré kvality a architektonické estetiky „Stalinků“.
V tomto novém bytě jsou interiéry ještě předchruščovovské, s vysokými stropy a masivním nábytkem. Věnujte pozornost lásce ke kulatým (rozkládacím) stolům, které se později z nějakého důvodu mezi námi stanou vzácností.
Knihovna na čestném místě je také velmi typickým znakem sovětských bytových interiérů, koneckonců „nejčtenější země na světě“. Byl.

Poniklovaná postel z nějakého důvodu sousedí s kulatým stolem, který patří do obývacího pokoje.

Interiéry v novém bytě ve stalinistické výškové budově na fotografii stejného Nauma Granovského, 50. léta:

Pro kontrast foto D. Baltermants z roku 1951:

Lenin v červeném rohu místo ikony v selské boudě.

Na konci 50. let začíná nová éra. Miliony lidí se začnou stěhovat do svých individuálních, i když velmi malých bytů z Chruščovovy éry. Bude tam úplně jiný nábytek.